Агни Йога - подборка по теме: "Труд" (часть 4)
Община, 208. Широко можно собирать молодых сотрудников.
Учитель хотел бы видеть напряжённое искание, вместо
маленьких пересудов. Ночь лежит над боящимися; явный ущерб им менее заметен,
нежели волос лишний на голове соседа. Можно ли думать об общине, когда заняты
сплетнями? Но трудность уменьшается, когда знаем, что
ратники клеветы могут остаться за стенами новых городов.
Пусть клеветники просмотрят список всего, ими оклеветанного.
Не будет ли это список человеческих эволюционных нахождений? Никакая клевета не
повлияет на следствие эволюции. Но клевета есть пожирательница жизненного
топлива и, с точки зрения целесообразности, должна быть уничтожена. Нелепое,
бранное слово часто не сопровождается чёткою мыслью, но природа клеветы
выношена во тьме, и мысль несёт её неслышно, как полёт филина.
Спрашивает кто-то: "Зачем так обращать внимание на
клевету?" Спрашивающий не знает об экономии энергии.
Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям!
Община, 211. Признательность есть оправа справедливости. Община должна
знать сущность признательности. Каждое целесообразное действие не уничтожается,
но несёт за собою признательность. Сущность признательности будет в приобщении
к теснейшему созвучию сознания.
Утверждение сотрудничества не есть
следствие формального опроса. Только действием и решимостью можно приблизиться
к сердцу Общины. Учите не упускать возможностей. Если решимость и действие
ведут к признательности, то неосмотрительность и упущение создают трудноизгладимую преграду. Сотрудник,
по неподвижности упустивший действие, предоставляется самому себе. Это не есть
взыскание, но практический способ показать ему его несостоятельность. Конечно,
редко кто признает свою несостоятельность, и тогда предоставляется маленькое
самостоятельное упражнение; что-то идёт трудно, что-то
скрипит и не открывается. Не следует подозревать магические приёмы; просто
временно отлетело внимание Общины, и ходули неопытности качаются по ветру. Во
всяком случае, воздействие коллектива, каким является Община, будет мощным, и
без этого средоточия трудно идти тем, кто однажды уже
испытал пути блага Общины.
Сама природа человечества прислушивается к каждой вести об
Общине. Попытаются сказать о невозможности общины, но никто не дерзнёт
утверждать о вреде её. Мы зовём к абсолютному, Мы предлагаем действия
неоспоримые, Мы хотим видеть волю и самостоятельность. Ничто сомнительное не
должно проникать в сознание трудящихся. У Нас собраны
значительные знания, и Мы можем ими пользоваться, ибо Мы ими пользуемся не для
себя, но для Истины. И грубое "я" уже сменилось творящим
"мы".
Учите понять Общину как кипящий источник возможностей!
Община, 212. Утверждающий Общину способствует ускорению эволюции
планеты. Всякое окаменение и неподвижность будут означать возвращение к
первичным формам.
Обратите внимание на историю прошлого; вы увидите ясные
толчки преуспеяний, вы наглядно увидите, что эти толчки совпадают с проявлением
идеи общины-сотрудничества. Разрушались деспотии,
проникали достижения науки, возникали новые способы труда,
сияли благие дерзновения, когда развёртывалось знамя сотрудничества.
Если бы человечество чаще мыслило о сотрудничестве,
оно давно уже вступило бы в мировое понимание Общего Блага.
Община, 216. Остерегайтесь не имеющих времени. Ложная занятость прежде
всего указывает на неуменье пользоваться сокровищем времени и пространства.
Такие люди могут исполнять лишь первичные формы работы. Невозможно их привлечь
к созиданию. Мы уже говорили о лжецах сроков, крадущих чужое время; теперь
скажем о мелочных лентяях и скудоумах, заграждающих путь жизни. Они заняты, как
сосуд, наполненный перцем; у них всегда горечь от работы; они важны, как
индюки, ибо пересчитывают количество смрада куренья; они предоставляют место
работы одурманиванию. Выдуманы сотни предлогов, заполняющих щели гнилой работы.
Они не найдут часа для самого неотложного. В тупости своей они готовы стать
дерзкими и отринуть для них самое существенное. Они бесплодны так же, как и
воры чужого времени. Следует исключать их из новых построений. Для них можно
оставить переноску кирпичей.
Мы знаем много трудящихся, которые
найдут час для самого важного; им не кажется, что они заняты. Нескупой на труд - щедро получит. Это качество вмещения труда
необходимо для расширения сознания. Можно ли чем-либо заменить радость роста
сознания?
В Наших индусских писаниях вы встречали выражение
"игра" в применении к космическим понятиям. Игра Великой Матери Мира,
не видна ли она просветлённому сознанию? И драма крови не заменима ли в свете
лученосной материи? Но для сияющей игры нужно иметь готовый час.
Община, 217. Есть два рода скепсиса: один - доброжелательный, ищущий
подтверждения; другой - трусливый собственник, избегающий новизны. Явление
второго привычно в малообразованных кругах. Никогда не начинайте спора с этими
слоями. Предложите им почитать и пополнить образование. Первый род скептиков
представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники. Конечно, обычно они более образованны и их прежний
опыт богаче. Затем они могут легче сопоставить данные разных областей знания.
Конечно, они уже готовы к восприятию общины, и сравнения будут для них лишь
снятием временного бельма.
Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если
кто ищет путём действительности. Эта действительность позволяет не придавать
значения невежеству. Снег, унесённый весенним солнцем, не займёт внимания, но
если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте.
Община, 218. Известное состояние материи складывает человеческую особь,
вызывая к жизни сознательную индивидуализацию, - с этого момента начинается
борьба против общины. Когда в человеке, как говорят, пробуждается зверь, именно
тогда индивидуализация, без питания сознания, обращается в злостный эгоизм.
Тогда начинается поход против просвещения и сотрудничества.
Эгоизм не становится благородным осознанием личности - такой эгоизм
возвращается к звериному состоянию, утратив групповые ценности животных. Такой
человек хуже зверя. Можно ли строить общину из этих звероподобных, не имеющих
общего языка? Тогда строители должны пересмотреть основы человеческой
индивидуальности.
Всякая рамка, всякая программная условность должны быть
проверены, но проверять могут лишь люди мужественные, ушедшие от уз
условностей. Так нужно хранить подвиг человеческой личности.
Найдутся поборовшие зверя, но идите искать их без старых
формул. Если обстановка обращает вас к ветхому мышлению, то лучше сожгите эту обстановку,
нежели сделаться слугами её.
Мы знали таких строителей в старых креслах. Мы видали
таких пророков с чековыми книжками и громких вождей на обедах. Никакие старые
стены, даже святилища банка, не укрепят сознание общины. Если общинник мечтает
хотя бы внешними приёмами походить на капиталиста, значит, гнилы ноги его
общины.
Уничтожайте зверя-человека. Хвостатые люди и центавры не
входят в эволюцию.
Нужно деятельное осознание общины.
Община, 219. Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство,
насильственный брак, насильственный труд возбуждают
возмущение и осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище
являет насильственная община. Каждое насилие обречено на реакцию, а самое
худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
Но община мира суждена - значит, элементы, не вместившие
понятие общины, должны быть убеждены в её непреложности. Не словами ли
убеждать? Но не слова, но лишь мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль
может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии даст
выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности общины, никто
не может запретить им послать мощную мысль для убеждения противников.
Лишь нужно понять значение психической энергии в наступающей
эволюции и научно изучать её проявления. Незачем пробовать её на зрелищах в
виде фокусов. Следует со всей заботливостью и ответственностью приступить к
открытию сокровища человечества. Не много времени, чтоб позаботиться о
превращении многих противников в полезных сотрудников.
Конечно, если вы подойдёте к ним с устрашениями, это будет грубо и недостойно
истинных общинников.
Светлая, всепобеждающая мысль будет вполне соответствовать
условиям грядущей Новой Эры сотрудничества.
Думаете, что сказанное утопия? Тогда дойдите до Нас и
убедитесь, как действует сознательная мысль человеческая!
Община, 220. Когда Мы говорим о красоте грядущей эволюции, Нас называют
оптимистами-утопистами. Когда Мы говорим об ужасах современности, Нас называют
мечтателями-пессимистами. Но Мы не можем быть ни оптимистами, ни пессимистами,
Мы реалисты-действительники.
Можете представить, какое количество желающих стремится в
Нашу Общину. Сколько свидетельств, сколько одобрительных обращений, но в основу
суждений полагается лишь действительность. Так же поступайте при основании
новых общин. Смотрите, чтобы родственные отношения не имели значения. Смотрите,
чтобы тщательно проверялась прежняя дружба и вражда; чтобы никакие
свидетельства не изогнули решения, - личный опрос, личное испытание, личная
ответственность. Советую начать испытание с предложения отдохнуть, не работать.
Каждый, радостно неработающий, вам не сотрудник.
Спросить можно - признаны ли заслуги пришедшего неблагодарным человечеством?
Каждый жалобщик вам не сотрудник. Спросить можно -
ответственен ли он сам за прошлое или другие, худые люди? Ваш сотрудник прошлое не будет возлагать на других. Также
замечайте, чтоб, оставленный один, он не передвигал предметов. Человек,
проникнувшийся важностью происходящего, не нарушит незнакомого ему явления.
Человек, немного знающий сущность вещей, отнесётся бережно к вашему порядку.
Особенно зорко смотрите за молчаливыми.
Можно знать, что в настоящее время многие готовы принять
общину и многие могут образовать свою психическую энергию. Умейте указать им,
чтобы прежде всего умели осознать присутствие этой энергии. Можно образовать и
усилить только осознанное.
Не правы желающие испытывать свою психическую энергию, не
почуяв присутствия её. Это не будет действительностью.
Община, 224. Твердили: умейте
найти радость в вечной работе и в вечном дозоре. Вы слышали музыку и пение в
Нашей Общине. Нужно рассматривать их как часть работы. Обычно люди при звуках
впадают в психическое бездействие и даже не могут рождать образов. Это
происходит от привычки понимать отдых как отупение. Можно привыкнуть
пользоваться искусством как конденсацией сил. Не только возвышение
деятельности, но и обострение сил даёт произведение красоты. Но это положение
нужно принять сознательно и научиться пользоваться эманациями творчества.
Можно ли мыслить построение общины без кристаллов звука и
цвета? Поистине, это будет кротовая нора! Носители звука и цвета должны
принести в общину сосуд нерасплесканный. Знание и творчество будут Амритой
Общины.
Невозможно пресытиться знанием; неисчислимы подъёмы
творчества. В этой бесконечности лежит стимул вечной работы. Работающий может
насыщаться, и дозор для него только радость сознательного бодрствования.
Существо наше трепещет в спиралях света, и свет звучит.
Конечно, творчество разлито в каждом труде,
но некоторые искры великого Аума направляют течение жизни. То явление
творчества образует узлы эволюции, им закреплена пряжа Матери Мира, закреплена
в труде вечного действия.
Не нужно улыбаться на Наш язык символов Востока. Каждый
символ содержит сложное описание свойств материи. Не видим нужды отменить
краткий иероглиф, понятный сотням миллионов людей; тем более что эти краткие
знаки красивы. И вы, люди Запада, имеете право из длинного делать лишь
красивое.
Цвет и звук будут Амритой Общины. Знание явит вечность
работы. Действие окружает великий Аум.
Община, 228. Пришло время, когда каждому трудящемуся
скажем: "Ты Наш!" Когда пересмотрим пути и знаки, начиная от
звёздных. Когда сократим языки и выражения мышления. Когда перечтём стих
старины в последний раз.
Делили жизнь по периодам и по стилям, отдавая дань мерам
несовершенных дней. Кто поделил созвездия? Кто поделил наречия? Кто припомнил
наследия всех народов? Стиль определял особенности века. Внешние зазубрины
орнамента носят предрассудки и условности лжи. Пора делить наследия лишь по
потенциалу внутреннему. Нужно знать нарастания жизни. Формы гробов нужно
оставить умершим. Правда, нужно ощущать шаги культуры, но не зигзаги
изнеженности. Малодушие, закованное в неуклюжие латы, не вело к
общечеловеческой радости, но реторта скромного алхимика часто светилась Общим
Благом. Без суеверия мы должны просмотреть вехи роста человечества под знаком
общины. Просмотреть, как победа общины росла, зажигая огни знания и красоты.
Истинное знание и красота заключают в себе лучшую общину.
Отберём всё лучшее и утвердим: познавший лучшее сделается
общинником.
Община, 229. Твёрдость, спокойствие, находчивость, быстрота - так спрашивайте
каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во
время сна, твёрдость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении
денег.
Испытание постоянно применяется в общине. Самые новые
формы жизни не исключают испытания. Вы знаете, что Мы против заранее
объявленных школьных испытаний. Также Мы против заранее оповещённых
испытательных периодов. Эти поверхностные знания и лицемерные поведения не
ускоряют, но замедляют развитие. Не припомню, чтоб образовался выдающийся
деятель, подчиняясь этим лицемерным условиям.
Начинайте строить общину как дом знания и красоты. Никаких
условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться знать и выражать своё
знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в тёмный угол. Но Мы ждём
устремлённых покинуть старую жизнь. Нет хуже, нежели принести с собой
засушенку. Эти засушенки отнимают радость.
Новое строение должно стоять удалённо от жилых домов,
чтобы функции обихода не касались здания, где куётся будущее человечества. Мы
согласны с тем, что общинники не дорожат жизнью, - этим они подтверждают
непрерывность существования. Но качество сознания должно быть напряжённой
заботой общинников. Приходится твердить о сознании, ибо люди не привыкли
ощущать его.
Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев
за возмущение и самоохранение за мужество.
Нужно понять, как напряжённо надо очищать свои понятия не
только в мышлении, но в действии.
Община, 232. Вы знаете, что условия Нашей Общины не легки, но выполнение
их облегчается участием во всех прочих общинах. Многие социальные организмы не
обращают внимания на внутреннее содержание своих участников. Пройдя Нашу
дисциплину, не можете признать общину там, где сохранены лишь некоторые внешние
признаки её.
Мы позволяем записать некоторые Наши беседы не для укора и
противопоставления, но для сознания тех, кто когда-то слышал о Нашей Общине;
кто узнал о несбыточной мечте, претворившейся в жизнь. В ночные часы кто-то
болел мыслью и тут же приукрашал быль. Нужно передать им Наши беседы.
Географ может успокоиться, Мы занимаем на Земле
определённое место. Конспиратор может утешиться, Мы имеем в разных частях света
достаточное количество сотрудников. Неудовлетворённый
общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины.
Явные, материальные члены и сотрудники
Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы не
заключают в себе ничего отвлечённого. Мы работаем в линии
великой эволюции. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится
действительником.
Работайте для действительности.
Община, 233. Много раз мы беседовали о расширении сознания и об
овладении многими полезными свойствами. Как же происходит это нарастание? Если трудно усмотреть рост волоса, то много труднее
уловить рост сознания. Ошибочно думать, что можно следить за нарастанием
сознания. Ведь следящий аппарат претерпевает то же напряжение. Ведь его
щупальца ищут всегда вперёд. Невозможно отдать завоевание, если динамика
движения не парализована. Так можно только на редких перепутьях досмотреть своё
коренное изменение - этот дар эволюции. Не нужно упускать динамику на
мучительную самопроверку. На действиях и на следствиях познаётся правильное
направление. Потому даже ошибочное действие Мы предпочитаем бездействию.
Община, 234. Мир раскололся на две части. Зная несовершенство половины
новых явлений, предугадывая хитрость уловок старого мира, Мы всегда остаёмся в
мире несовершенном и новом. Всё знаем, всё оцениваем. Вы имеете личное влияние,
к вам придут с вопросом: "Как мыслить?" Скажите кратко: "С Новым
Миром; все ограниченные суждения отбросьте". Подумайте, как можно отойти
от старых привычек. Напрягитесь принять полную чашу.
Не слова, но наполнение пространства толкает вас в
непреложном приказе. Уничтожение страха поможет вам в трудный
час. Особенно трудно преодолеть сознание одиночества. В
мудрых сказаниях часто упоминается единоличная битва. Боец - он же разведчик,
он же советчик, он же решитель, он же герой. Заметьте, это слово было почти
изгнано из словаря старого мира. Герой становится неприемлемым в жизни
маленьких сердец. Как чужой, мог он стыдиться среди благомерия. Умейте быть
там, где герои. Мир будет потрясён действительностью героизма.
Можно сегодня говорить вместо механики о герое. Пусть дети
называют себя героями и применяют к себе качества замечательных людей. Пусть
дадут им книги чёткого изложения, где без примирительных смазываний будет
очерчен облик труда и воли. Даже для медицинских целей
этот бодрый зов жизни незаменим.
Нужно без промедления дать такой материал. Для этого
берегите тех немногих, которые могут давать. Уничтожение их не может быть
оправдано. Кто-то скажет: "Опять ничего нового", но сам даже не
знает, как проявлять указанную бережность. Нужно проявление находчивости не
только в своей шапке, но и в мозгу.
Новый мир имеет почитаемых Учителей и будет иметь Их, как
меру сознания.
Община, 236. Могут спросить: "Как быть с предателями?" Легко
изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не пресечь.
Можно привести случай, когда один Наш сотрудник
допустил предательство. Держатель дозора сказал ему: "Суди себя сам".
Как бы ничего не произошло, предатель усмехнулся и продолжал жить. Но через
год, лишённый сна, он ждал смерти, боясь её. Ужас смерти есть самое тяжкое
самосудие. Ужас смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему привет
смене жизни. Неописуем ужас смерти: не страх убегающий, но леденящий столбняк.
Можно сказать потенциалу предательства: "Уберегись от ужаса смерти".
Мы, конечно, видим, как построение общины стирает атрибуты
смерти; как сам процесс перехода становится общественно незаметным. Как
разрушаются кладбища и уничтожаются тюрьмы. Разве тюрьма не брат кладбища? Труд открывает тюрьмы. Огонь очищает кладбища. Труд и огонь - причина и следствие энергии.
Община, 239. Бывает, что самый несомненный план может подвергнуться затруднениям. Спросят: "Как найти решение без чрезмерной
затраты энергии?" Может быть изменение по существу плана, или по размерам,
или по месту. Изменить план по существу равно предательству. Урезание плана по
размерам подобно близорукости. Наше решение будет в перемене места так, чтобы
новые условия ещё углубили основное значение. Не одобряем принцип "биться
и погибнуть". Мужественнее будет не терять сил и победить. Но для этого
нужно всё понимание правильности устремления, вся непоколебимость напряжения.
Любим стрельбу из лука. Неуклонное напряжение тетивы
предпосылает полёт стрелы. Пространство поёт, и спираль, вовлечённая в
действие, умножает полезность частиц материи. Это новая броня куётся.
Как счастливо, если можно найти новое место, углубляющее
потенциал предыдущего. Не ограничивайте плана одним решением места - важна
сущность плана.
Скажем тем, кто крадётся и шепчет ночью, но умалчивает
днём. Скажите им о словах достойных, иначе и ночью потонут во тьме. Предложите
им успеть в новой жизни без приказа сознания. Новая жизнь ещё плохо остругана,
сущность эволюции ещё не выражена. Но кто знает, куда идёт, тот обойдёт грязь
пути.
Община, 240. Можно ли удовлетвориться жизнью личного обогащения? Можно
ли присваивать себе свободную первичную материю, которая насыщает каждый
предмет? Сумейте чуять о необходимости присутствия материи в каждом предмете.
Часто соглашаются признать материю в далёком эфире, но признать материю в
обработанных обиходных предметах считают нелепым. Между тем признание высокой
материи в каждом предмете поднимает представление о всех деталях жизни.
Конечно, вы всюду найдёте сомнение. Конечно, скажут о
метафизике ваших рассуждений, именно когда вы будете касаться научно-физических
наблюдений. Не обращайте внимания на рассуждения незнающих. Одно важно -
считать Мировое Сотрудничество как необходимость
эволюции.
Незнание, упрямство, подлость не могут служить
препятствием установлению общины. Необходимо признать непреложность эволюции сотрудничества. Необходимо обращать каждый час жизни в нужное
поступательное движение. Неужели можно жить как слепые ужи?
Вы знаете, где вас ждут и кто надеется получить вашу
весть. Это окрылит ваш спешный одинокий путь.
Община, 242. Придётся встретиться с людьми, которые будут смеяться при
каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями
невежества. Например, если им сказать - "Шамбала", они примут это
реальное понятие за фетиш суеверия. Какие признаки времени Шамбалы? Век истины
и сотрудничества.
Проследите, как на Востоке произносится слово Шамбала.
Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь
понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая
потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности,
накопленные лучшими устремлениями. В книге Община не может быть упущено понятие
Шамбалы.
Друзья, поймите, какое теперь напряжённое и прекрасное
время!
Община, 245. Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Часто
спрашивают: как развивать это качество? Развитие приспособляемости, конечно,
происходит в потоке жизни. Всем известно ощущение границ сфер. Когда вы
выходите из дома зрелищ на серую улицу, вам кажется, что произошло падение в
низшую сферу. Когда после торжественных празднеств возвращаетесь к обычному труду, вы бываете поражены печалью обыденности. Когда после
стужи входите в прекрасное здание, оно представляется венцом совершенства.
Медленная приспособляемость порождает ряд ложных представлений. Эта ложь делает
вас робкими и неуклюжими. Люди низкопоклонствуют перед миражом аффекта. Они
сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем всё должно происходить
наоборот. Сурово приучайте себя к восприятию противоположных ощущений, к
овладению неожиданностью. Всё жданно, ибо всё осознано.
Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Вы
начинаете пугаться слова дух, хотя знаете, что это известное состояние материи.
Вы пугливо избегаете слова Создатель, хотя отлично знаете, что каждое
материальное образование имеет своего создателя. Ложь и страх плохие советчики.
Можно привести множество суеверий, уподобляющих взрослых детям. Просим -
оставьте все суеверия и знайте во всей действительности. Жаль скачущих на одной
ноге. Это зрелище напоминает сказку, когда нянька, чтобы ребёнок не убежал,
внушила ему, что признак высокого рода - ходить на одной ноге.
Община, 246. Несвободный, мыслящий из себя, действующий для себя человек
погружается в океан лживых течений. Даже речь, как проявление внешних
выражений, человек перестраивает по-своему, эгоистически. Обратите внимание,
как переставляют ударения на словах чужих наречий, вопреки смыслу и филологии.
Люди перекраивают чужие звуки под обычай своей страны. Ведь самомнительность
невежества и пренебрежение к соседу сказываются в искажении речи. Продумать и
проникнуть в значение чувства соседа невместно с грубостью маленького самомнения.
Чувство безответственности и неизжитой собственности творят феодалов
современности нашей.
Замечайте: искажающий смысл речи бессмысленной
перестановкой ударения - будет человеком, лишённым сознания эволюции. Чуткий
человек предпочтёт обойтись простыми выражениями, чтобы не разрушить неведомого
ему смысла. Никто не может выслушивать вестника, извращающего смысл поручения.
Осуждающий, обратись на себя! Неправый собственник, не
забудь, что чужое пристрастие к собственности есть лишь твоё отражение!
Заботься, прежде всего, о вместимости своего сознания. Если зверь собственности
не поглощён навсегда сознанием твоим, ты останешься несвободным, соблазняемым
миражом майи. Познавая, можно трудную задачу
собственности решить в радости света.
Пекарю разрешается съесть все хлеба, но он этого не
делает. Человек, осознавший сущность всех вещей, не нуждается в них. Сознание
должно быть предметом первой заботы. Берите всё реально в пределах всей жизни.
Несвободный, действующий для себя, погрузится в океан
лживых течений.
Община, 248. Трудно рушится домик ветхих
предрассудков.
Прежде всего, запомним, что невозможно удержать роды
созревшего плода. Оглянемся на страницы истории: пришло время освобождения
мысли, и запылали костры, но мысль потекла. Пришло время народоправства, и
загремели расстрелы, но воспряли народы. Пришло время развития техники,
ужаснулись стародумы, но двинулись машины, пульсируя с темпом эволюции. Теперь
пришло время осознания психической энергии. Все инквизиторы, ретрограды,
стародумы и невежды могут ужасаться, но возможность новых достижений
человечества созрела во всех неисчислимых возможностях мощи. Инквизиторы и
ретрограды могут строить тюрьмы и сумасшедшие дома, которые пригодятся для них
же, в виде рабочих колоний. Но созревшую степень эволюции отодвинуть нельзя.
Так же как нельзя человечество лишить всех путей сообщения.
Отрицатель эволюции может удалиться в отшельничество и
мечтать о сладостях регресса. Но сама жизнь, сама действительность укажет новые
неоспоримые явления. Только здравый ум реалиста уложит эти явления в удуманную
научную схему. Все же близорукие мистики и маленькие условные грамотеи будут на
месте невежд.
Знамя вновь осознанной энергии поднято. Каждое новое
приобретение должно наполнять радостью каждое сердце. Мышление общинника должно
трепетать при возможностях новых полезных изучений действительности.
Мы зовём к знанию, ибо только знание может помочь вместить
комплекс кажущихся противоречий. Законы великого Аума одинаковы во всех состояниях.
Знайте, знайте, знайте - иначе домик ветхих предрассудков
не разрушится.
Община, 251. Современная
индустрия и вся вещевая продукция настолько неуравновешенны количественно и
качественно, что пока исключают возможность правильного распределения вещей.
Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать
ли новых возможностей в бездействии или углублять сознание по существу? Вы
помните слова Будды об ученике, окружённом вещами и осознавшем отказ от
собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к
рухляди. Главное, разумно провести образовательную задачу унизительного
значения собственности. Неважно, что кто-то останется в своём кресле. Важно,
чтобы молодёжь сознала нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание
явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о
непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников.
Община, 253. Именно, воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не
рождается. Трудно представить неуничтожаемость в
пространстве. Уничтожение целых явлений явно проникает в мозг. Уничтожение
целых эпох делается очевидностью. Как же понять действительность уплотнения
пространства? Много признаков перед глазами, но люди не умеют ассоциировать
происходящее. Возьмём пример: уже знают, как может психическая энергия
повелительно стучаться к человечеству. Уже замечают появление странных
заболеваний, когда жизненная энергия утекает без видимых причин. Но эту причину
и следствие не сопоставляют.
Так, известный вам случай мог бы вас научить, как нужно
изучение и применение психической энергии. Волна психической энергии вернула бы
жизненность и дала бы новую радость бытия. Но для этого нужно осознать
психическую энергию, иначе говоря, войти в ритм эволюции. Вместо того, больных
пичкают микстурами. Там, где легко помочь, там начинают покорно готовиться к
смерти.
Когда Мы зовём к осознанию психической энергии, Мы не
думаем превращать людей в магов, но только указываем ближайшую ступень эволюции
и во имя общины не упустить срока. Спешите запастись силами и тем помочь
ближайшей эволюции.
Конечно, эволюция совершится, но зачем быть раздавленными,
когда суждена песнь радости!
Община, 258. Обернёмся ещё раз на мираж майи. Ясно, очевидно встанет
перед вами тщетность работы над человечеством. Как очевидны черты взаимного
унижения! Как очевидны лицемерие и ложь! Как удушающа невежественность и
мертвенна леность! Эта очевидность миража застилает горизонт действительности.
Но как белый слон Майтреи идёт действительность.
Когда ложь и самомнение, казалось бы, царствуют, тогда,
именно, совершается великий оборот эволюции. Ночной шептун во тьму уйдёт.
Чем сильнее гром, тем сильнее была молния. Все твердят:
Новый Век приходит в грозе и молнии. Для молнии нужна энергия положительная и
отрицательная. Если майя не представит отрицательную очевидность, то как же
вспыхнет клинок положительной действительности?
Скажем коротко: никогда на планете не возвышалась мысль о
сотрудничестве, как теперь.
Вы увидите все миражи и будете знать непреложную
действительность приближения мирового сотрудничества.
Сила взаимодействия должна быть велика. Блеск молота молнии должен быть
ослепительным, и гром должен оглушить. Каждая очевидность должна служить
непреложной действительности.
Пусть ваши друзья озарят сознание молнией
действительности. Больше не обернёмся на мираж майи и не будем мечтать утолить
жажду из её призрачных озёр. Явление эволюции непреложно. Сознание непреложности
осветит ваш путь!
Община, 259. Спросят: как назвать метод Учения? - Метод открытия путей.
Считайте открытие центров следующим. Чутьё должно подсказать, как заботливо
нужно оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система обычных лекций.
Могут быть призывы ко множеству, но строительство
происходит индивидуальными беседами. Один из Наших Учителей обычно лишь начинал
предложения, предоставляя ученику докончить мысль. Так настраивал Он свободное
сомышление.
Принцип свободы подхода, свободы служения и труда должен быть охранён. Явление тягости начала служит лишь
признаком несовершенства. Утверждение явления мудрости будет в твёрдых вехах,
окружающих намеченную фигуру знания.
Открывая правильную дверь, дадим правильное направление.
Община, 264. Перед уходом примите
маленькую памятку; она не стеснит путников. Зная места нахождения сотрудников, вы никогда не останетесь одиноки. Было бы нелепо
оставлять сотрудников в неведении.
Что же заставляет людей, чужих, сношению с Нашей Общиной
не верить? Или совершенное невежество, или зависть. Они хотят быть допущенными
к Центральному Аппарату, не имея ни малейшего представления, как им
пользоваться, и не думая, как ответственно приближение к Источнику Энергии.
Утверждение Учения в жизни позволяет приблизиться к самым опасным рычагам. Но
без практического опыта никакое объяснение не поможет.
Теперь, как можно расширить сознание, если не приложен
прошлый опыт? Конечно, может быть озарение, но этот случай за редкостью не
перечисляем. Но и опытное познание надо вызвать наружу, иначе оно будет
блуждать подобно хлопьям несостоявшихся реакций. Среди монотонности обыденности
лишь немногие ощущают реальность Космоса. Среди этих свитков рождений,
болезней, горестей и смертей немногие найдут свиток пути без конца и начала.
Как сказать голодному о вечности? Исходя из настоящего, он представит себе
вечный голод. Кто же и где же, преломив сперва хлеб, поведёт к вечности? Хлеб
Земли и Знание явлены лишь в сотрудничестве.
Новый сотрудник, горит ли в тебе
радость при мысли об общине?
Община, 266. Мы относимся бережно к вашим стремлениям и ждём к себе ту
же чуткость.
Мы защищаем вас на всех путях и можем ждать ту же заботу.
Там, где может быть хотя бы задаток сотрудничества,
там неуместно отвергание. Трезвый разум чётко различает друзей.
В Наших обычаях положено исчерпать все доводы, прежде чем
отсечь.
Не вижу препятствий кооперации, но можем составить десять
новых группировок. Ведь сознание Мирового Сотрудничества
должно расти. Упрямство невежества не будет препятствием.
Ваши книги стоят в Наших хранилищах. Так ли обстоит дело с
Нашими книгами у вас? Мы можем ответить о ваших книгах. Читали ли вы Наши?
Знание Мы полагаем в основу Общины, не ограничивая его.
Опыт и доброжелательство полагаем в основу Общины. Мы являем лучшие условия для
преуспеяния друзей. Узнаем ваши намерения к Нам.
Община, 269. Жизнь будет крепнуть не механикой, но идеями общежития.
Человек, примкнувший к селению, не может быть врагом всех соседей. Должны
установиться сношения добрые, но только сотрудничество
приведёт к действенному добру. Нужно применить разумный обмен - так придём к
тому, что зовётся кооперативом. Но не прочна будет кооперация, если в основание
ляжет утаивание и корыстолюбие. Доверие необходимо. Товарищество на доверии
было первичной формой кооператива. Конечно, всё должно совершенствоваться. Так
с тех пор наука дала столько новых достижений, что общежитие может стать не
только деловым, но и сердечным. Живая Этика войдёт как укрепляющее начало.
Община, 271. Кооператив не лавка, но культурное учреждение. Может быть в
нём и торговля, но основа должна быть просветительная. Только при таком
направлении можно приложить кооперацию к новой жизни. Не легко такое
объединение, люди привыкли соединять торговлю с своекорыстием. Такое
заблуждение трудно искоренить. Но безотлагательно
следует путём школьного просвещения уяснить смысл здорового обмена. Заработок
не есть корысть. Плата за труд не есть преступление.
Можно видеть, что труд есть единая справедливая
ценность.
Так можно без потрясений и смущения всё разъяснить под
знаменем Просвещения и Мира.
Община, 272. Мир есть венец сотрудничества.
Знаем много равнозначащих понятий - сотрудничество,
содружество, община, кооператив - те самые сердечные объединительные основы,
как маяки во тьме. Не пугаться должны люди при мысли о счастье ближних, но
радоваться нужно, ибо счастье ближнего есть наше счастье. Подвижники не
покидают Землю, пока не исцелены страдания. Целое содружество может легко
лечить раны друга - только нужно развить искусство мыслить во благо. И это не
легко в обиходе хлопот. Но примеры подвижников могут ободрить и влить новые
силы.
Община, 273. Сколько человечеству нужно перестрадать, прежде чем оно
догадается о пользе единения! Самые разрушительные силы направлены, чтобы
омрачить зачатки объединения. Каждый соединитель подвергается лично опасности.
Каждый миротворец похуляется. Каждый работник высмеивается. Каждый строитель
называется безумцем. Так служители разложения пытаются стереть с лица Земли
знамя Просвещения. Труд невозможен среди вражды.
Строение немыслимо среди взрывов ненависти. Содружество борется с
человеконенавистничеством.
Удержим в памяти эти старые заветы.
Община, 274. Могут ли быть в общине содружества женщин, мужчин и детей?
Конечно, могут. Истинное содружество может разделяться по многим признакам
возраста, пола, и занятий, и мысли. Надо, чтобы такие ветви росли здоровыми и
не только не мешали устремлениям людей, но и помогали друг другу; чтобы помощь
была добровольной. Следует способствовать каждому разумному объединению.
Именно, когда сотрудничества разнообразны, то тогда
особенно возможны расцветы. Не оковы надеваем, но расширяем горизонт. Пусть
дети усвоят самые углублённые задания. Пусть женщины несут высоко суждённое
Знамя. Пусть мужчины порадуют сами Нас построением Града. Так поверх
преходящего выступят знаки Вечности.
Община, 275. Когда же усложнятся вычисления и затмится Беспредельность,
тогда снова вспомнят простейшую основу: от сердца к сердцу - таков закон сотрудничества, общины, содружества.
Община, (Заключение)
Трудящийся, дрожит или расширяется
сознание твоё, когда энергия претворяется в океан света?!
Трудящийся, ужасается или
торжествует сердце твоё, когда перед тобою встаёт Беспредельность?!
Агни Йога,1929
Агни Йога, (Предисловие)
Йога, как высшая связь с космическими достижениями,
существовала во все века. Каждое Учение содержит свою Йогу, применимую к
ступени эволюции. Йоги не отрицают друг друга. Как ветви одного дерева, они
расширяют тень и дают прохладу путнику, утомлённому зноем.
Полный новыми силами, странник продолжит путь. Он не отнял
ничего чужого, он не извратил устремления, он допустил явление благодати
пространства, он дал свободу силам суждённым, он овладел своим единственным
имуществом.
Не избегайте сил Йоги, но как свет относите их в сумерки
неосознанного труда. Для будущего мы встаём от сна. Для
будущего обновляем покровы. Для будущего питаемся. Для будущего устремляемся
мыслью. Для будущего собираем силы.
Сперва применим советы к жизни, а затем произнесём
название Йоги ближайших дней. Мы услышим шаги стихии огня, но будем уже готовы
управлять волнами пламени. Потому мы приветствуем старшую Раджа-Йогу и
утверждаем будущую Агни-Йогу.
Агни Йога, 1. Спросят: "Может ли время Майтреи составить
эпоху?" Скажите: "Если походы крестоносцев дали целую эпоху, то,
конечно, Эпоха Майтреи в тысячу раз значительнее". Таким сознанием нужно
проходить.
Нужно понять, что трудно получить
помощь, не обновляя сознание.
Агни Йога, 13. Книга Фомы Кемпийского Подражание Христу давно оценена на
Востоке, не только по содержанию, но и по значению названия. При средневековом
идолопоклонстве Христу голос Фомы прозвучал протестом. Из-за стен католического
монастыря раздался голос просветить лик Великого Учителя. В самом слове
подражание заключена жизненная действенность. Формула подражание Христу
является подвигом дерзания, свойственным духу сознательному, принимающему всю
ответственность созидания. Именно, сознательный ученик дерзает подойти к
Учителю в подражании. Такой пример внёс свет во тьму затхлости и создал за
стеною затвора устремление к действенному дерзанию.
По согбенному сознанию средневековья уместно было бы
сказать "поклонение Христу", но восходящий дух дерзал призвать к
подражанию. Каждый шаг благого дерзания должен сохраниться, как веха шествия
человечества.
Мы не обращаем внимания на некоторые монастыризмы
содержания. Фоме не следовало влезать на костёр, его задача была дать не
запрещённую, но зовущую формулу.
Два вида истины: один требует подливку пламени костра,
другой нуждается в безнаказанном распространении. Трудно
сказать, который способ болезненнее автору. Иногда легче анестезировать
последствие костра, нежели видеть искажение распространённого понимания. Так
или иначе, благословенны дерзания, прободающие тьму!
Менее счастлив Христос в русской церкви. Хвала и
поклонение удалили Его от народа. Осознайте смысл Великого Учителя!
Агни Йога, 18. Астрохимия позволяет определить лучшие воздействия на
определённые организмы. Астрология не что иное, как формула астрохимии.
Человек, вошедший в дом, наполненный никотином, унесёт на себе ядовитые осадки.
Так же точно человек, впервые непосредственно испытавший воздействие
астрохимических лучей, будет всегда особо сильно звучать на одно сочетание.
Можно легко установить, когда нужно приблизиться к желательному лицу.
Также пресловутые солнечные пятна усиливают химические
воздействия. Люди твердят о смятении мира в период солнечных пятен. Даже слабое
представление толкает к верным соображениям. Но если вспомним поражающие
химические реакции, то нетрудно понять насыщенность
пространства самыми действенными составами окисей металлоидов. Можно ли
легкомысленно отрицать эволюционную мощь материи, когда из Беспредельного
Резервуара льются на наши головы лучи несказанного напряжения!
Особо чуткие организмы могут подтвердить, что в
кульминационный период солнечных пятен лучи светила становятся для них
невыносимы по своему качеству. Также во время падения крупных метеоров можно
ощутить сотрясение нервной системы. До сих пор люди не могут осознать своего
положения в гигантской лаборатории. Уже одно такое осознание вооружило бы
человеческий организм и вместо тревожных наблюдений над дрожанием сейсмографа
обратило бы поиски в Беспредельную Высь, такую же материальную, как пропитание
завтрашнего дня, такую же величественную, как светил численность.
Агни Йога, 30. Когда Наш сотрудник кончал
длинный ответственный химический опыт, ребёнок воскликнул: "Как хорошо
играет он со стаканчиками!" Когда увидим человека, идущего в гору, разве
поймём, что он спешит к Учителю? Когда увидим дровосека, разве поймём, которую
ступень дома он будет укреплять? Когда встретим женщину, несущую воду, разве
поймём, кого она напоит? Когда усмотрим запертую дверь, разве поймём, кто
выйдет первый через неё? Когда услышим нежданный гром, разве поймём, где
промчалась стрела?
Но люди знают, что нагнувшийся поднимет камень убийства.
Знают, что садящийся на коня спешит с доносом. Знают, что призывающий
утверждает ложь. Знают, что подающий руку горит предательством. Знают, что
каждое движение направлено по их мышлению.
Бедные! кто наградил вас проклятием самости? Где нашли
предрассудок решения? На каком перекрёстке вы услышали глашатаев клеветы? Самый
привет кажется вам осуждением. Надеетесь, что горы выдержат устрашения
клеветников и океаны не иссякнут от предательства.
Урей познания ещё не скован!
Агни Йога, 32. Международное Правительство никогда не отрицало своего
существования. Оно не обнаруживало себя манифестами, но действиями, которые не
упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской
революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда
самостоятельная Рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало
наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди, по достоинству
Международного Правительства, никогда не прятались. Наоборот, они держались на
виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература
охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.
Не тайные общества, которых так боятся правительства, но
явные лица посылаемы указом Невидимого Международного Правительства. Каждая подложная
деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка
созидательного труда, а также восхождение сознания
утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если
проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии.
Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества
под различными наименованиями.
Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает
лишь один раз в столетие, - это закон Архатов. Устремлённое явление Невидимого
Правительства подлежит соотношению с мировой эволюцией, потому в основу
заключений полагаются точные математические законы. Нет личного желания, но
непреложность законов материи. Не хочу, но знаю! И потому решение при волнении
потока всё же неизменно.
Можно взойти на гору с севера или с юга, но само
восхождение остаётся неизменным.
Агни Йога, 38. Желающему приблизиться к сотрудничеству
дайте явить понимание. Скажите врачу: "Можно проявить находчивость в
применении мускуса, валериана и кедровой смолы. Можно явить наблюдательность,
описывая жизнь протекающую. Можно явить стойкость в устремлении к Учителю, без
сомнения и без предрассудков".
На жизненных проявлениях только можно показать качество
достижений, и Мы оценим каждую черту продвижения. Каждый час может принести
новую неотъемлемую возможность. Явное преимущество может быть получено явным
проявлением, - так законно слагаются достижения.
Агни Йога, 49. Спросят: "Кто
дал вам право дерзать?" Скажите: "Дерзаем по праву эволюции. Право
эволюции начертано пламенем в сердцах наших. Истину непреложности восхождения
никто не отнимет. Перед толпами и в одиночестве одинаково мы знаем наше
неотъемлемое право. Можем утверждать, что только слепой не видит направления
эволюции. Когда же чётко обозначена дверь знания, то не трудно
устремиться из тьмы".
Дерзания! - разве можно понимать их как неслыханный
подвиг? Разве дерзания не будут трапезой каждого дня и одеждой каждого помысла?
Стены темницы разве не станут прозрачными? И разве не растворится печать
тайного письма для дерзающего?
Советуя дерзания, Мы предлагаем путь легчайший. Сердце
знает истину этого пути. Нельзя указать сейчас другой путь.
Явите дерзания!
Много пламени в мире, но пламя плавит основание Нового
Мира. Кузнец, держи молот!
Агни Йога, 52. Слово раскаяние отсутствует в словаре сензара. Оно
заменено известным вам выражением разумное сотрудничество.
Обдумайте ипокритскую природу понятия раскаяния. Для народа легче всего явить
существо раскаяния на медицинском примере. По испорченности мышления человек
наносит рану своему собрату, но ни мысли, ни слова не залечат эту рану.
Придётся рядом упорных действий соединить порванную ткань. Для восстановления
целесообразности придётся проявить разумное сотрудничество.
Последствие действия можно заживить лишь действием. Никакие словесные
утверждения, никакие клятвы не имеют значения.
Кто же познал своё неразумие, пусть покроет его
действительным разумием. Исчерпать неразумие можно разумным сотрудничеством.
Платное отпущение раскаявшегося грешника не есть ли самое
тяжкое преступление? Денежный подкуп Божества не хуже ли первых форм фетишизма?
Этот устрашающий вопрос надо освещать многосторонне, иначе бельё человеческое
очень грязно.
Агни Йога, 76. Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружим его стеною
преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймёте: где удача - там
Учитель, где поражение - там предательство. Там, где поражение, там мы
ухитрились изогнуть, и сорвать, и истребить начертание целесообразности. В
поражении мы отвратились от опытной стрелы помощи. Можем ли утверждать, что в
час опасности мы произнесём Имя Учителя? Можем ли свидетельствовать об Имени
Учителя? Можем ли найти высшую радость признательности Учителю? Или иногда помыслим,
отчего Учение мало приспособлено к привычкам нашим? Отчего бездействие наше
потревожено Учением? Отчего разбужено самооправдание сна?
Признательность и преданность в Общине Нашей цветут
радостно. Если бы Наш провод принёс известие, что сотрудник
пожертвовал чем-то во имя Учения, это заставило бы Нас лишиться его сотрудничества. Наши сотрудники могут
вмещать и давать.
Когда будете передавать Наше Учение, не кричите на
площадях, но улыбнитесь приходящим. Пришедший осознает Учителя, но уловленный
будет грызть цепи. Мы же ждём радость и принимаем лишь прекрасный цветок
преданности. Поспешим осознать Учителя!
Утверждайте удачу, утверждайте радость, утверждайте
понимание движения, оставьте мысли старого мира. Не устану твердить.
Агни Йога, 77. Знаете, что сочлены и сотрудники
Международного Правительства должны повиноваться Указам. В последний раз
обернёмся на М., на историческое событие Ультиматума Нашего.
Эта вековая традиция предупреждения человечества
производится с полным благожелательством, в этом основное условие, иначе роль
посла не будет искренна и убедительна. Сен-Жермен говорил с Людовиком
доброжелательно, так же М... обращался к В.
А-Л.-М. передал Наш Указ справедливо. Хвалю всех, кто
поддержал Нашего посла однородными мыслями. Не отброшу явленного сотрудника за поддержание общих помыслов. При всех ошибках он
сохранил дисциплину желания.
Если воину говорят: "Эта гора наша", он
принимает указ. Иначе смысл Правительства пропадёт.
Сен-Жермен заболел после своей миссии. Это случилось по
причине недисциплинированного мышления одного сотрудника.
Берегитесь пагубы недисциплинированного мышления. Мыслите лишь в новых формах.
Задавайте себе задачи с конкретным решением вопросов жизни. Считайте день
потерянным, когда не осмыслите Нового Мира. Не затрудняйте
дыхание космогонией, когда одолеваете высоты земли.
Агни Йога, 82. Можно ли довериться слепому рулевому? Можно ли думать,
что лохмотья старого мышления могут пригодиться для Нового Мира? Нужно понять,
что дар Нового Мира будет принесён к открытым вратам. Новый Мир, действительно,
хочет дать прекрасное одеяние, но приди, человек, прими ткань труда
Матери Мира!!
Агни Йога, 90. Простое утверждение знания даст выход противоречиям.
Невозможно мыслить без уважения знания. Учитель предлагает положить знание в
основу утверждения сознания. Укажите, насколько знание может проложить путь к
Единому Учению. Неужели человечество не может понять, что знание идёт из одного
Источника? Потому деление на знание и невежество будет делением света и тьмы.
Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа,
ибо не видим отличия в Учениях одного Источника.
Чую трудность явления Моего без
знаков Учения среди народа. Нужно разбросать среди малых зёрна Учения. В срок
эволюции зёрна всходят быстрее.
Утверждение чистого действия будет знаменем Нашим.
Агни Йога, 94. Кто-то не поймёт вмещения равенства с Иерархией.
Равенство заключается в потенциале духа, и
Иерархия - в незаменимости опытных накоплений. Потому
справедливо сказать, что комплекс знания будет вратами к Иерархии. Обратите
внимание на выражение комплекс, ибо одна специальность не может составить
содержание Иерарха.
Мысля о знании, осознайте Учителя. Истинно, почитание
Учителя есть панацея даже от физических болезней. Труднее
при условии открытых центров, когда каждое дыхание ветхого мира несёт заразу и
только дуновение истинной эволюции приносит оздоровление. Потому не
застилайтесь ветхим миром и привлекайте малых к радости Нового Мира.
Во всём радостная, суровая целесообразность.
Агни Йога, 96. Удивляюсь на ветхий мир. Явление солнечных пятен принесёт
неожиданную разноголосицу. Мир ветхий машет последним крылом; открытые центры
возмущаются. Для каждого состояния центров нужна как бы эпидерма, которая
нарастает болезненно. Чистый воздух трудно вмещает азот
жизни.
Урусвати не должна удивляться действию кундалини и
оплечий, называемых крыльями подвига. Приближение к Нашей Области, конечно,
окрыляет центры, но нужно сурово сдерживать пламенный дух. Перед нами не задача
феномена, но внесение подвига жизни. Призовите осторожность. Ступайте бережно,
пользуясь всеми средствами, полученными от Меня.
Агни Йога, 98. Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте
понять утверждение Учения в каждом дне. Успейте не потерять ни дня, ни часа.
Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы
к каждому проявлению. Умейте внести Учение в каждую мысль. Умейте расположить
силы как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность, как связь радости
с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения.
Главное предательство - знать Учение и не применять его.
Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
Агни Йога, 101. Присутствую при опыте перенесения силы человеческой на
расстояние. Можно позвать любой предмет, можно передвинуть засов двери,
прилагая энергию мысли к соответственной энергии предмета. Сам по себе опыт
давно известен, но, устанавливая общую кооперацию, следует помнить, что
мыслящая энергия соединяет все слои сущего. Не молотом соединяем, но пронзаем
мыслью даже составные предметы.
"Мудрость во всём" - помнит индус. "Сотрудничество во всём" - прибавит Век Майтреи. Не по
приказу, не по гармонии, но молнией мысли соединяются сотрудники.
Явление кооперации различных слоёв материи характерно для
Нового Мира. Каждая эпоха имеет свой призыв. Сила мысли будет зовущим началом
Нового Мира.
Пробуйте наблюдать жизнь так называемых неодушевлённых
предметов. Замечайте ваше воздействие на них. Не всегда смешон человек,
говорящий с вещами. Окутывание мыслью служит созданием как бы целой атмосферы.
Также роящийся столб мыслей проникает пространства дальних миров. Думайте о
мысли как о реальном факторе жизни. Отсюда проистекает суровый контроль над
потоком мысли.
