Агни Йога - подборка по теме: "Труд" (часть 3)
Община, 35. Парацельс любил говорить: "Per
aspera ad astra". После это замечательное изречение стало девизом щитов и
гербов, потеряв всякий смысл. Правда, поняв смысл его, трудно
привязать себя к одной Земле. Как перегар в трубу, познавший дух мчится в
явленное пространство. Какой размер имеют для него земные одежды? Какую
подвижность может он проявить по земной поверхности? Какими мыслями может он
делиться в земной сфере?
Спросят, почему же Мы теряем столько энергии над Землёю?
Не ради Земли, но для исправления пути. Когда злоумышленник коверкает рельсы,
часто инженер полагает много времени для исправления. Если бы Мы могли
перевести имеющих сознание Космоса с Земли немедленно, разве можно было бы
задержать Наше желание? Итак, Наше стремление - ускорить этот процесс. Чую,
может быть скоро космические условия позволят начать эти работы по сношению с
дальними мирами. При этом все соображения о красоте, о стремительности
самопосылки нужны. Правда, над так называемой красотой есть покрывающее понятие
- улучшение Космоса. Луч радуги может превысить воображение. Серебро рождающее
- начало радуги. Радуга, видимая в земных условиях, напоминает гримировку
вблизи. Мало кто может предчувствовать надземную радугу.
Община, 37. Способности дальней посылки весьма редки. Как всегда, надо
различать качество последствия. Бывают посылки беспокойные, как мухи, - от них
отмахиваются; бывают тяжкие, как крышка гроба, - им ужасаются; бывают как свист
стрел - эти волнуют без понимания. Редко когда посылки ясны; редко когда они
вызывают сотрудничество соответственных центров. Можно
частично отнести это за счёт аур, но главное значение в качестве посылки. Это
качество называется полезностью воли, которая являет понимание количества вольт
напряжения корреспондента. Чтобы электрическая лампа вспыхнула, нужно соответствие
вольт. Не только содержание посылки, но качество важно. Знание духа даёт
посылке полезность. Следствием полезности посылки будет радость восприятия, ибо
всё соразмерное будет радостью.
Община, 43. Чую, Учение может явиться тяжёлым молотом для робких. Ещё
недавно ужас пронизал бы сердце при одном произнесении "община", но
теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от ветхой собственности
следует ещё одно трудное испытание человечеству.
Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от
чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно
расставались с этой возможностью.
Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать
чудо. Будда поместил каждого в тёмную комнату и запер их. После долгого времени
Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные
видения. Но Будда сказал: "Теперь вы должны согласиться, что чудеса не
полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне
зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы земли. Но вы продолжали
сознавать себя сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к земле волны
стихий. Набухание стихийных обликов вызвало потрясения в разных странах. Вы
разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с
пламенной короной, но огонь, извлечённый тобою из бездны, спалил дома
беззащитных - иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны
смыть рыбацкие лодки - спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снёс
урожай трудящихся - иди и возмести! Где же польза ваша,
Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь
в поте лица на земле, или в минуту уединения возвышайте себя над землёю. Но
бесполезное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого".
Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы,
производит гром на дальних мирах.
Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идёт
от земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою.
Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес.
Община, 62. Можно радоваться,
когда мысли внушаемые срастаются с мышлением собственным; ибо при кооперации
нет границ разделения труда, но имеются лишь следствия.
Невозможно расчленить функции Космоса, когда действия текут как река.
Какое значение имеет построение волн, несущих полезный
предмет, - важно, чтоб предмет не погиб!
Община, 63. Главное непонимание будет в том, что труд
есть отдых. Отменить придётся многие развлечения. Главное, надо понять, что
произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Ряд развлечений
должен быть уничтожен, как рассадник пошлости. Фронт образования должен
очистить притоны дураков, сидящих за кружкой пива. Также явление ругательства
должно найти более строгое наказание. Также явление узкого специализма должно
быть порицаемо.
Община, 65. Условие Наше для сотрудников -
полное желание приложить к жизни Наши основы, не теория, но практика.
Учитель несёт пламя неугасимого подвига. Учение не
прерывается ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Учителя живёт подвигом. У
Него нет страха, и слова боюсь нет в Его словаре.
Община, 68. Поймите, как называется сын страха и сомнения, - сожаление
его имя. Именно, сожаление о вступлении на Великое Служение срезает все
следствия бывших трудов. Сомневающийся привязывает
камень к ноге. Боящийся спирает дыхание. Но пожалевший о своей работе на
Великое Служение кончает возможности приближения.
Как же не отличить мужество, которое ведёт к достижению?
Как же не запомнить руку, задержавшую кинжал врага? Как же не опоясать силу
отдавшую на рост мира? Поймите - буду твердить без конца, пока мост радуги не
воплотит все цвета.
Кедры хранят целебную смолу, но улыбаются, когда сок
чудесный идёт на смазку обуви. Так будем хранить главные пути, применяя
подробности к полезности.
Община, 72. Община-Сотрудничество может
неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с
силами материи. Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в
разных плоскостях. Одно русло, одно знамя - Майтрея, Матерь, Материя!
Рука, нити разбирающая, являет путь к Нашей Общине.
Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения Нашего места.
Катаклизмы сложили удачные условия, и при Наших знаниях можно охранить Центр от
непрошеных гостей. Явление ярких врагов позволило Нам затворить входы ещё
плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать - значит быть
уничтоженным.
Община, 89. У Нашей Общины не
нужны утверждения и клятвы. Непритворны траты труда и
незабываемы явления долга. Разве возможно многословие там, где приняты жизни на
попечение, - там, где час может явиться длиннейшей мерой? Можно ли предать
возможности времени, когда отрицаются дух и движение?
Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали, и в
стержне вихря иметь мужество спокойствия. Столько говорил о мужестве и против
страха, ибо у Нас лишь космический научный метод! При входе надо дать себе
отчёт, где страх и крепко ли мужество?
Не вижу ни одной подробности диалектики или методики.
Знаем лишь суровые цветы необходимости. И надо дойти до Нас в сознании
непреложности.
Суровость не есть сухость, и непреложность не есть
ограниченность. При всём тяготении тверди, почувствуете вихрь пространства и
протянете руку к дальним мирам. Нельзя навязать ощущение уявления миров; но,
именно, этим сознанием принимаем ответственный труд,
уносим себя в реальные возможности эволюции.
Община, 102. Образование народа
надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Чем раньше,
тем лучше. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости.
Каждая мать, подходя к колыбели ребёнка, скажет первую формулу образования:
"Ты всё можешь". Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но
лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное. То воспитание будет
лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. При этом не надо
калечить прекрасные Образы, как бы во имя детского неразумения, - не унижайте
детей. Твёрдо помните, что истинная наука всегда призывна, кратка, точна и
прекрасна. Нужно, чтоб в семьях был хотя бы зачаток понимания образования.
После семи лет уже много потеряно. Обычно после трёх лет организм полон
восприятий. Рука водителя уже при первом шаге должна обратить внимание и
указать на дальние миры. Беспредельность должен почуять молодой глаз. Именно,
глаз должен привыкнуть допустить Беспредельность.
Тоже необходимо, чтобы слово выражало точную мысль.
Изгоняется ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо.
Работа "как большие" поощряется. Только сознание до трёх лет вместит
легко общину. Как ошибочно думать, что ребёнку нужно дать его вещи, ибо ребёнок
легко поймёт, как могут быть вещи общими.
Сознание "всё могу" не есть хвастовство, но лишь
осознание аппарата. Самый убогий может найти провод к Беспредельности, ибо
каждый труд в качестве своём открывает затворы.
Община, 104. Каждая школа должна быть истинным образовательным
объединением. При школах должен быть полезный музей, в котором сами ученики
должны принимать участие. Должен быть кооператив, и ученики должны обучаться и
такому сотрудничеству. Должны происходить всякие
проявления искусства. Без путей красоты не может быть образования.
Община, 110. Среди учебных предметов пусть будут даны основы астрономии,
но поставив её как преддверие к дальним мирам. Так школы заронят первые мысли о
жизни в дальних мирах. Пространство оживёт, астрохимия и лучи наполнят
представление о величии Вселенной. Молодые сердца почуют себя не муравьями на
земной коре, но носителями духа и ответственными за планету. Останавливаем внимание
на школах, ибо от них утвердится сотрудничество. Не
будет созидания без сотрудничества. Не будет прочности
государства и союза, когда будет властвовать ветхая самость.
Община, 113. Корыстолюбие есть грубое невежество. Только истинное сотрудничество может спасти от такой злокачественной коросты.
Корыстолюбец имеет на лице своём печать. Он не причастен сердцу; чаша его
горькая. И Тонкий Мир для корыстолюбца лишь источник мучений.
Община, 117. Нелепо думать, что пот - явление только физическое. При
мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства.
Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану,
химически претворяясь в лучах Солнца.
Труд - венец Света. Надо, чтобы
учащийся школы помнил значение труда как фактора
мироздания. Последствием труда будет твёрдость
сознания. Ярко надо подчеркнуть рабочую атмосферу.
Община, 120. Мы готовы поддержать каждого изобретателя, ибо даже самый
малый изобретатель пытается внести улучшение в жизнь и заботится явить бережливость
энергии. Учитель узнает ручательство и заботу о сохранении энергии. Эта упорная
бережливость позволяет доверять ученику. Конечно, эта бережливость далека от
скупости. Полководец, берегущий отборных солдат, действует сознательно. Каждая
возможность является нашим воином, но нужно понимать вещи объединительно.
Как нужно быть осмотрительными при изобретениях, чтоб не
лишить их прямой целесообразности! Пусть сознание мировой эволюции поможет вам
найти пригодные стрелы. Уши ваши должны слышать шаги эволюции, и решимость не
должна обмануться.
Как худа неряшливость у изобретателя, как губительна
необдуманная реакция, как непростительна ошибка невежества!
Мы можем ценить труд изобретателя
в мировом размере при осознании направления мировой эволюции. Трудно
понять приложимость законов динамики, пока не усвоили устои материи.
Община, 125. Мои молодые друзья, опять вы собрались во имя Учения и
опять у вас получился вечер с гостями. Между тем сказано и повторено, чтоб час
беседы об Учении был лишён обывательских пересудов. Пусть этот час будет реже,
но качество его должно быть охранено. Вы приближаетесь закоулками, вы
превозмогаете усталость трудового дня, вы несёте
частицу общего блага; но нажитые вещи знакомого помещения разбивают ваше устремление,
и незаметно вы становитесь пыльными жильцами. Мало того, кто-то из вас замечает
случившееся и становится добровольным надзирателем и погружается в малюсенькое
раздражение. Ткань беседы разорвана, и начинается недостойное штопание. Мы
просим, хотя бы один час, быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойдитесь через четырнадцать
дней. Сумейте исключить на это время все волнующие, звериные привычки -
курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких дел, осуждение и гнев.
Сойдясь, посидите несколько минут в молчании. Если же кто из вас не найдёт силы
просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму. Мы враги
всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать
условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток.
Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и
росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растёт. Сделайте
усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту.
Самые неожиданные проблемы знания, самые дерзновенные
образы красоты пусть вытолкнут вас из затхлого уголка. Поймите, хочу видеть
вас, хотя бы временно, особенными и вместившими. Эти зёрна кооперативного
мышления дадут вам настойчивость достижений. Не только решимость, но и
настойчивость нужна.
Поймите концентрацию как опыт сознания. Дайте видеть вас
идущими устремлённо и сознательно. Говорю для немедленного исполнения.
Община, 127. Когда самый незнающий и несознательный скажет об Учении:
кажется, это какое-то другое общинное учение, - умейте справедливо ответить.
Скажите: каждая община, основанная на труде и знании
реальности, не вредит делу усовершенствования человечества. При движении
Космоса нельзя пребывать в кажущейся недвижности - или назад, или вперёд. Все
осознающие общину движутся вперёд. И не может быть общины противной друг другу;
так же как ощущение голода не может быть противоположно во всех видах. Так
против общины будет говорить лишь тот, кто начал двигаться назад, входя в
состав космического сора.
У ещё неопытных общинников немало подозрительности и
чванства, но для Нас община является сложившимся делом жизни. И Мы можем
говорить о ней со всею ясностью долгого опыта. Нас не запугает никакая
недодуманная неразбериха. И Мы видели достаточно космического сора и
принадлежать к нему не собираемся.
Общину-содружество будем защищать силами знания.
Община, 128. Часто вы удивляетесь, что Учитель предусматривает самые
малые подробности. Но кто вам сказал, что эти подробности малы? Часто нога
ломается от самого ничтожного камня, и стебель травы ввергает в пропасть.
Даже в будничной жизни вы устраняете опасности от близких.
Разве в жизни Нашей Общины не увеличена охрана жизни сотрудников?
Уста Друзей не промолчат, но надо научиться, как слышать зов предупреждения.
В малых ячейках легко приспособить внимание, но сотрудничество человечества обязывает приучиться к неожиданным
проявлениям. Не преувеличиваю - каждая минута неблагополучна, но и привыкнуть к
этому постоянному неблагополучию нельзя, иначе потеряется сторожевая чуткость.
Именно, как орёл на вершине, не потеряйте зоркость. Зоркость растёт лишь
опасностями.
Привет опасностям!
Община, 131. Качество совета.
Часто советы не достигают своего назначения, потому что даются
для себя. Состояние брата не принимается в соображение, и советчик подставляет
себя на место пришедшего. И сочувствие, и жалость, и забота текут о самом себе.
Вред таких советов ясен не только по существу случая, но и в отношении
пострадавшего. В сознание его, как клинья, вонзается чуждое мышление. Эти
трещины трудно залечимы, ибо такие советы бывают очень
житейски применимы, но для выполнения требуют совершенно другой ауры.
Конечно, вы уже запомнили, что соотношение аур к
пространственному веществу даёт качество следствия. Именно, не объём, но цвет
даёт особый подход к действию. Объём ауры даст напряжение поступку, но путь
будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цветов
определённый способ действия. Случайное предопределение наносит смешение лучей
и парализует волю. Немощь многих работников объясняется смешением разнородных
цветовых групп. Здесь очень пригодился бы простой физический аппарат для
определения основных излучений. Подумайте, какое облегчение трудящимся
и какое углубление напряжённости - истинная экономия! Кроме количества
производительности, надо представить, как соотношение цветов отнесётся к
самочувствию работников. Много злобы и непонимания исчезнет без угроз и
запретов.
Строители жизни! Не забудьте, как легко простым
техническим прибором достичь удобства трудящихся. Не
туманная философия, не досужие мечтания, но несколько физических приборов
внесут реальную помощь.
Уже в Америке, в Германии и в Англии определяют основное
излучение, - даже эта грубая степень исследования поможет в первичных
группировках, а там, может быть, подойдёте к методам восточных лабораторий.
Прежде всего, изгоните всякое невежество и без напыщенности просто больше
знайте! Руководство массами обязывает к расширению сознания.
Также углубите курс начальных школ. Это Мой совет для
немедленного применения!
Община, 133. Община-содружество прежде всего ставит условием для
вступления два сознательных решения: труд без границ и
принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной
организацией. Как следствие труда безграничного, может
быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии,
запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями.
Между тем они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих
ещё слабых людей в общину, но чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для
этого нужно иметь другую организацию - друзей общины. Там, не покидая обычного
уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация
позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный
приём в общину, то придётся периодически исключать негодных. Иначе говоря,
тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой
вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным
учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ
Учения. Друзья общины не скрывают слабости, и это даёт возможность успешно
подкреплять их. Именно говоря, друзья, ибо для Запада это наименование
понятнее. Между собою Мы называем их учениками известной степени, но Запад
плохо вмещает наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более
понятном.
Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения,
укреплённые долгим опытом.
Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и
никакую иную форму не предложили? После общины - к дальним мирам!
Община, 135. Ничто не закончено,
ничто не недвижимо; потому отнесёмся сознательно к тому, что можно предусмотреть.
Когда Мне удаётся предусмотреть нужные действия, не считаю это законченным. С
одной стороны, вы и множество кармических обстоятельств могут нарушить уровень
предусмотренного; с другой стороны, Мы и новая карма можем улучшить соединение
частей.
Истинно, когда можно что-нибудь упростить и украсить, мы
должны это сделать. Слепо прикрепляться к чему-то, несомому потоком, было бы
похоже на кораблекрушение. Значение потока нужно осмыслить. Указанная
подвижность есть лишь приготовление к осознанию великого потока. Как
неубывающая спираль, питаемая силами материи, стремится вечный поток. Мысль
может догонять свет, который может следовать за потоком.
После подробностей обихода нужно обращаться к явлениям
великого Движения. Нужно взлетать и тем оторваться от Земли. Уявление великого
потока принесите к вашему рабочему станку и окрылите ваш труд.
Как же иначе вольёте совершенную технику в ваши изделия? Насыщенность трепета
возможностей даст ритм работе. От каждого зерна, сознательно уявленного, подымается
серебряная нить к дальним мирам. Мысль пронижет слои атмосферы и соткёт пряжу.
Как растолковать, что без единения миров жизнь на земной
коре - нелепость?! Сознание малости и несовершенства Земли может помочь
тяготению к дальним мирам. Не забудем, что мы - микроорганизмы, населяющие
складки планеты.
Надо научиться мыслить. Никакая лекция не научит мыслить.
Качество мышления образуется одиночеством во всей разумной устремлённости.
Именно, мысль высекает искру жизни из вещества материи.
Община, 136. Замечали ли вы, какая разница между действием по внешнему
приказу и под осознанием импульса? Могу приказать принести воды, и вода будет
получена. Но если водочерпий проникнется сознанием необходимости, то больше
половины препятствий в пути будут устранены. Потому избегаем внешних приказов,
предпочитаем наведение воли, чтобы сознание восприняло нужность действия.
Помимо очевидных последствий также важна карма, создаваемая внешним приказом.
Обратите внимание, чтоб указы подготовлялись заранее и тем
могли входить в сознание исполнителей. Потому без сотрудничества
приказ подобен полёту стрелы против ветра. Даже неожиданность приказа должна
быть предвидена. Тогда неожиданность превратится в пережитую напряжённость.
Умейте вызвать сотрудничество не
только в поступках, но и в мышлении. Только тогда можно отпустить сотрудника на расстояние. Явление поручения обязывает к
самостоятельным действиям. Поток понесёт устремившихся.
Община, 137. Космогоническая индусская сказка сообщает:
"Жило ужасное чудовище, пожиравшее людей. Однажды
чудовище преследовало намеченную жертву. Человек, спасаясь, нырнул в озеро.
Чудовище прыгнуло за ним. Ища спасения, пловец скакнул на спину чудовища и
крепко схватился за торчащий гребень. Чудовище не могло опрокинуться на спину,
ибо брюхо его не было защищено. Оно устремилось бешеным бегом, ожидая, когда
человек изнурится. Но человек думал, что он своим отчаянным положением спасает
человечество, и в этой мировой мечте силы его напряглись без устали. Чудовище
между тем так ускорило бег, что искры летели огненным хвостом. И в пламени
чудовище стало подыматься над землёю. Мировая мысль человека подняла даже
врага.
Когда люди видят комету, они благодарят отважного,
устремлённого вечно. Мысли людские мчатся и дают новые силы всаднику чудовища.
Белые, жёлтые, красные и чёрные люди устремляют мысли к тому, кто давно стал
огненным".
Устремите себя на руководящую мысль о помощи человечеству.
Думайте ясно, что вы делаете не личное, не групповое, но абсолютно полезное
дело. Делаемое вами без времени, без ограничения пространства, является трудом на соединение миров. Храните руководящую огненную
мысль.
При ежедневном руководстве можно утерять сознание
руководящей мысли. Слабые умы думают, что они остаются без связи с
руководителем, - обычаи обихода делают их обычными. Но, именно, среди
ежедневности можно растить пламенную мысль. Как металл куётся обычным молотом,
и как зерно, полное величия субстанции жизни, собирается обычным серпом, так
среди обычных дел усмотрите нить величия!
Община, 142. Правильно замечено, что дети животных должны подлежать
охране. Вопрос материнства тот же, что и у человечества. Когда животные будут
помилованы, они будут платить свой налог молоком, шерстью и трудом.
Вопрос животных, живущих около человека, очень важен. Можно представить, как
изменится атмосфера, когда около жилища будут друзья. Спросите араба о коне или
северянина об олене - они скажут не о животных, но о семье.
Можно от животных перейти к растениям. Уже знаете, что полезно
спать на корнях кедра. Знаете, какие собиратели электричества хвойные иглы. Не
только растения служат целебно своим экстрактом, но их растительная эманация
даёт сильное воздействие на окружающее. Можно представить, как может помогать
человеку цветник, сознательно составленный. Нелепы смешанные цветники, взаимно
уничтожающие своё воздействие. Подобранные или однородные могут отвечать нуждам
нашего организма. Насколько полезны составы полей, покрытых дикими растениями!
Комбинации растений, соседствующих в природе, нужно изучать, как инструменты
оркестра. Правы учёные, рассматривающие растения как тонко чувствующие
организмы. Следующими ступенями будет изучение воздействия групп растений как
друг на друга, так и на человека. Чувствительность и воздействие растений на
окружающее поистине изумительны! Растения являются как бы соединённым веществом
планеты, действуя на сеть неощутимых взаимодействий. Конечно, ценность растений
давно предусмотрена, но групповое взаимодействие не изучено. До последнего
времени не понимали жизненность растительных организмов и неразумно резали
пучки разнородных растений, не заботясь о смысле делаемого. Человек с букетом
часто подобен младенцу с огнём. Истребители растительности коры планеты подобны
государственным преступникам.
Помните, Мы не любим срезанных цветов.
Община, 143. Многое вы начинаете делать правильно. Вы отменяете
рукопожатие и тем признаёте могущество прикосновения. Вы отменяете рукописание
и тем признаёте наслаивание живой энергии. Вы сокращаете язык и тем признаёте
нужность космических сбережений. Вы учреждаете общества взаимопомощи и тем
признаёте общину. Вы начинаете переоценку преходящих ценностей и тем признаёте
эволюцию. Вы отменяете явление насилия и тем признаёте Учителя. Вы отменяете
сквернословие и тем признаёте ценность звука. Вы отменяете танец пошлости и тем
признаёте значение ритма. Вы отменяете плохие зрелища и тем признаёте важность
цвета. Вы отменяете тунеядство и тем признаёте мощь энергии. Вы отменяете
отсталость и тем признаёте волю. Если не всегда научное значение ваших действий
вам ясно, то, являя неизбежность эволюции, вы поступаете правильно.
Видите, сколько у нас согласий, - только особо тупой может
думать о противоречии путей.
Как цветы целебные, подымаются ростки сознания народов!
Русло народного стремления несёт человечество к новым знаниям. Это утверждение
можете выражать поэтической метафорой или сухой формулой, но смысл народного
потока останется непоколебимым. Захочет ли кто идти затруднённо
или поймёт полезность сотрудничества, но направление
эволюции останется неизменным.
Будет процветать мировое обновление, сотрудничество,
взаимопомощь, община.
Община, 147. Героем называют человека, который действует самоотверженно,
но это определение неполно. Герой тот, кто действует самоотверженно, неуклонно,
сознательно и, действуя во имя Общего Блага, тем приближает течение космической
эволюции.
Можно встречать героев в текущей жизни. Не следует считать
это понятие неприложимым. Страшась произносить такое понятие, мы сами отреваем
путь в страну правды. Нужно познать геройство в жизни; нужно бесстрашно
признать наличность врагов; нужно помнить, что меч есть жезл героя. Уменье
обратить меч в жезл должно найти место среди трудового
дня.
Как поникнут все магические формулы перед неудержимым
скачком через бездну к живоносному Солнцу! Только познавшие реальность могут
говорить о Солнце без поверхностной слезливости.
Хотим видеть вас стойко побеждающими. Каждая победа учит
сдержанности, но эта сдержанность трепещет полётами. Не бойтесь больших
определений и, отправляясь на подвиг, скажите, чтоб приготовили пищу на завтра.
Идущий на подвиг должен идти как на колокол труда.
Устремлённому достаточна самая тонкая поверхность. Устремитесь!
Община, 152. У Нас осуждено всякое опаздывание. Отсутствие опаздывания
достигается двумя внешними особенностями жизни: чёткостью работы и
настороженностью.
Чёткость работы должна развиться у каждого работника.
Полномерный, мгновенный перенос внимания позволяет кристаллизовать каждый
момент работы. Можно при дисциплине достичь ясного расчленения каждой мысли.
Прыжки пухлых зайчиков непригодны.
Обок с чёткостью стоит вечнозрячая настороженность. Не
холодный совет упадочных мудрецов: "Ничему не удивляйся!", но
пламенный зов: "Будь зрячим!" Такая напряжённость не есть натянутый
канат, готовый лопнуть, но есть радуга предусмотрения.
Не нужно думать, что настороженность может делать человека
холодным и оторванным. Воин на дозоре полон светом возможностей. Правда, он
ничему не удивляется, ибо предвидит рождение новых возможностей.
Когда вы восклицаете: "Всегда готов!", вы как бы
следуете Нашему призыву. Тому, кто всегда готов, можно испытать всё горнило
напряжённости.
Днём и ночью Наши сотрудники
готовы ко всему сверканию Космоса. И в готовности днём пройдут они невидимыми,
и ночью найдут сияющий путь. Ничто не тревожит, когда будете постоянно
тревожимы. Нрав искателя не даёт обмёрзнуть кораблю.
У Нас осуждено опаздывание.
Община, 153. Решит кто-то: "Разве трудна
настороженность, или соизмеримость, или подвижность, или преданность? Вот
чувствую, могу вместить эти условия; не возьмёте ли меня в дальний путь, в
Общину?" Но разве этот спешный путник подумал о непременном условии
сказанных им качеств? Забыта постоянность. Мелькающие огоньки только на миг
вмещают все качества пламени, но тьма поглощает их так же быстро, как жаровня
снежинку. Нельзя доверять моменту вмещения; только постоянность, закалённая трудом и препятствиями, даёт возможность поверить ценности вмещения.
Истинный музыкант не думает над каждым пальцем, вызывающим
звук, - только ученик считает годные пальцы. Истинный сотрудник
не думает о намеренном применении качеств труда. Музыка
сфер сливается с песней преуспеяния труда.
Думайте, как постоянность подобна лестнице огненной.
Община, 155. Построение общины
любит напряжённость. Можно заметить, как при различных выявлениях способствует
напряжённость. Даже простая напряжённость тела усиливает элементарные явления.
Не только отягощение нервных центров, но и мускульные сокращения создают
эманацию чувств усиленную. Не сидение в спокойном удобстве, но затёкшие от труда члены дадут насыщение энергии. Но, конечно, телесное
только для самых элементарных проявлений; необходима напряжённость центров мозга.
Лучшей напряжённостью будет постоянная настороженность.
Приведём картину из Нашей Общины. Средства Наши напряжены
для Общего Блага. Каждый работает в полной готовности. Вот Наше беспроводное
сообщение принесло срочную новость: нужно воздействие личное. Избранный Совет
назначает исполнителя. Иногда исполнитель знает всё течение поручения, иногда
же ему даётся только промежуточное действие. Часто время достаточно лишь для
выбора надлежащего платья, и часто начатая книга идёт в книгохранилище непрочитанной.
Часто длительность поручения не определена. Часто следствия поручения не видны.
Что же заставляет избранного радостно отрываться? Что помогает ему спешить в
стужу по ледяным глыбам? Какой приказ может вызвать усиленный труд?
Ликование готовности растёт из привычной настороженности.
Когда советую развивать напряжённость и настороженность,
не для тягости говорю. Мои советы имеют в конечном следствии ликование. Те же,
кто устрашаются напряжённой работою, те боятся формы и закона энергии. Пусть
они бесформенно идут к разлагающимся лунам. Пусть своим разложением дополнят
то, что подлежит коренной переработке.
Умейте предвидеть ликование!
Община, 156. Можно представить, что путь несущих поручение неспокоен.
Думают, что шествуют какие-то маги, чуть ли не с шапкой-невидимкой. Но руками и
ногами человеческими строится Мировая Община - в этом лежит красота построения.
Но редко в городах встречают радушно посланца Общины. На
него рычит сама сущность города. Истинно, само бытие Общины отрицается в
городе. Сама атмосфера не допускает покоя посланца.
Вот он, одинокий, прошёл, проплыл, пролетел указанные
пространства, он уже сообщает и передаёт. Кто же принял его? Первое -
недоверие: существует ли Община? Второе - может ли быть Община деятельной и
принимать участие в дальних делах? Третье - не есть ли появление посланца и
нужда в его воздействии просто совпадение? Помню, как один посланный,
возмущённый убожеством последнего соображения, ответил: "Вы, говорящий о
совпадении, не забывайте, что вы сами есть совпадение частиц материи. Но если
ваше совпадение неудачно, то закон материи имел на то основание". Впрочем,
когда дело доходит до денежных и предметных передач, тогда мысли совпадают
благоприятно. Факты и предупреждения выслушиваются внимательно. Выжать полезное
сведение, хотя бы и от Общины, житель городов не прочь. Так посланный, кроме
нескольких сотрудников, встречает кругом жадную бездну.
Дай денег, дай совет на завтра, отведи врага и сам сгинь поскорей и не смущай
наше пищеварение мыслями о мировом содружестве.
Конечно, осознание сотрудничества-общины
идёт, но мышление обывателя усугубилось в косности.
Зовём сотрудников, знающих трудности. Зовём тех, кто не обернётся назад. Зовём тех, кто
знает, что радость есть особая мудрость!
Мы можем дать сведения самые трудные,
но советы Наши ведут к ликованию!
Община, 162. Кто уверяет о своей преданности реальному и достоверному,
тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не
притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение
исканий действительности. Именно неудержно, именно неизменно в ярости
устремления, когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
Среди взлётов научаемся великому дару терпения. Сияющее,
творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные
рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может
обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира; потому
терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний,
но творческое терпение как старое вино затворенное.
Следите за напряжённостью творчества в каждом социальном
построении. Верно то построение, где окрыляется разнообразное творчество. Если
творчеству тягостно, это верный знак ошибки в построении. Этим ошибкам не
давайте гнездиться. Зовите каменщиков, перекладывайте стены, пока песнь не
зазвучит свободно.
Старая легенда говорит:
С дальнего мира пришёл посланец, чтобы дать людям
равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились
ненавистью.
Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и
строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч посланца
остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец
собрал маленьких детей и увёл их в лес и сказал: "Ваши цветы, ваши ручьи,
ваши деревья. Никто не пошёл за нами. Я отдохну, а вы наполнитесь
радостью". Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец самый маленький
остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца. Тогда жёлтая иволга начала
свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: "Наше
солнце!" Вереницей вернулись дети на поляну, и зазвучал новый гимн Свету.
Посланец сказал: "Люди запели. Настал срок!"
Община, 163. Творчество есть основа эволюционности. Чем же можно
укрепить явления творчества? Можно лишь источником бодрости. Радость есть
особая мудрость. Бодрость - особая техника. Углубление бодрости происходит от
сознания творчества элементов. Конечно, творческое терпение и бодрость являются
двумя крыльями работника.
Мы плохо понимаем сентиментальное слово вдохновение. Когда
сознание работает, тогда не к чему ходить в гости к вдохновению. Точно
подвальный жилец за милостью к благодетелю! Тогда опять начнётся деление на
будни и праздники. Тогда можно опять начать праздновать дни рождения. Наша
Община имеет один нескончаемый праздник труда, где
бодрость служит вином радости.
Нельзя утешаться вдохновением. Можно успеть удержать
сознание на степени творческого терпения и петь подобно птицам, для которых
песнь есть выражение существа, но надо изгонять пугал песни, ибо степень песни
есть степень качества труда. Нужно пройти бодро, как
древнее сравнение - лёт стрелы!
Не покажется ли странным, что так часто говорю о терпении,
о препятствиях, о бодрости, о нескончаемости борьбы? Именно, в разное время и с
разных сторон кую доспех бесстрашия. Помните, эта закалка не может быть
совершена в одночасье. В разных температурах закаляется меч; даже Будда не
отрицал, что в самый счастливый час надо помнить о несчастье, не уменьшая
радости.
Но закалённая радость не знает пугал. Радость есть особая
мудрость.
Община, 167. Часто было сказано: отдых может быть достигнут не сном, но
переменой труда. Конечно, кто-то перестал спать и
получил плохие следствия. Нужно предварительно научить нервные центры работать
группами. Нужно расчленить центровую работу. Нужно уметь соединить самые
неожиданные группы и затем быстро сменять их комбинации. Так уличный музыкант,
играя одновременно на нескольких инструментах, проделывает уже одно из полезных
упражнений. Диктование одновременно нескольким писцам полезно. Соединение
чтения и диктования полезно. Движение рук в противоположном направлении
полезно. Остановка дыхания и мышления полезна. Можно перечислить множество
упражнений воли, о которых можно сказать: пчёлы создают улей терпением.
Община, 170. Мы говорили об
условиях и об отличиях. Конечно, явится вопрос: что есть обычное и что необычное?
В представлении Нашем всё обычно. В представлении малосознательного человека
многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее
сказать - вмещённое и невмещённое, узнанное и неузнанное. У Нас необыкновенное
понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде
того как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих
кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви
сознания поистине необыкновенны; именно, они дают обладателю много
возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать
симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже
опытный психолог с трудом найдёт эти неожиданные цветы.
Если болезни чётко отражаются на излучении, то необычные
ветви сознания с трудом формулируются. Конечно,
излучения дают полный облик человека, но всё психически неосознанное даёт
дрожащие, трудно фиксируемые начертания. Здесь область
необычного для известной группы сознания, и такие цветы на камнях особенно
ценны.
Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь
в неуравновешенность!
Община, 171. Кому-то покажется, что многое из сказанного общеизвестно.
Нужно утвердить различного порядка понятия, только этим путём ассимилируется
сознание. Можно представить двух собеседников, приблизительно одинаково
развитых и всё же не понимающих друг друга. Может быть, в их сознании недостаёт
лишь несколько малых звеньев, но эта малая разница заставляет иначе вращаться зубчатые
колёса мышления, а в результате начинают двигаться совсем различные рычаги.
Только полная договорённость не введёт никого в ущерб. Ведь Мы не откровения
изрекаем и не проповедуем, Мы просто договариваемся, чтоб ассимилировать
сознание для совместной работы. Таким образом, в поле зрения входят разные
подробности, которые кем-то уже продуманы, но для укрепления цепи должны быть
утверждены в состоянии настоящего момента.
Именно, надо чистить цепь мышления. Нужно собрать всю
заботливость для успеха сотрудничества. Конечно, в
общинном сознании не обижаются, но несвоевременными постановками мысли можно
поджечь собеседника, причинив вред делу; потому Мы следим за
последовательностью нарастания сознания. Не Наше дело просто раздуть размеры
сознания. Только органическое развитие и разнообразие поступлений обусловят
действительный объём сокровищницы.
Представьте и помните Наши беседы на берегу ручья. Ни одну
из волн его нельзя повторить, но глазу они все кажутся схожими.
Следите за созвучием сотрудничества.
Община, 176. Психомеханика будет
верным определением приложения психической энергии. Можно заметить интересные
опыты при фабричном труде. Каждый опытный работник
знает, что машины требуют отдыха. Трудно ближе
определить это явление, но оно значительно знакомо даже тем, кто не имеет
понятия о психомеханике.
Нам приходилось делать опыты на ткацких фабриках, где
имеются сотни станков и до сотни довольно опытных работников. Станки просили
отдыха вне разрешаемой пропорции, вне зависимости от опытности ткача. Подвергая
ткачей психическому испытанию, можно было ясно видеть, что в руках, обладавших
психической энергией, станки менее нуждались в отдыхе; как бы живой ток
сообщался станку и удлинял его жизнеспособность. Эта живая координация между
работником и станком должна быть применена в общинах труда.
Можно достигать этого выгодного условия лишь при изучении психомеханики.
Государственная задача - вызвать к жизни наиболее
производительные условия, принимая меры и направляя учёных к облегчению жизни
коллектива, вплоть до анонимности.
Мы знаем, что иногда символ личности необходим для
народов, но анонимность, всё-таки, останется в идеале правильной эволюции. Это
одно из условий осознания кратковременности земного существования, и лучший
путь к счастливому сотрудничеству. Антиподом
анонимности будут самоначертания древних царей, никому теперь неизвестных. Эти
начертания, кроме улыбки, ничего не вызывают, и чаще всего не соединены с
намерениями Общего Блага. Имея такого антипода, община, конечно, будет
стремиться к анонимности. Но без психомеханики такая анонимность будет
уродлива. Может стать анонимным тот, кто установил своё место среди явлений и
предметов. Может отдать своё "я", кто осознал пространство. Так могут
общины приближаться к неразрушимости.
Общинных мотыльков мы не ценим. Не забудьте, что пьянство
- враг психомеханики. Не думайте, что психомеханика лишь для избранных; она
достояние разумного коллектива и испытывается на всех обиходных явлениях.
Община, 179. Представим - видите человека, делающего вред, но имеющего
искру психической энергии. Вы, конечно, начнёте говорить о лучших свойствах
эволюционирующего человека. Ваш собеседник немедленно согласится с вами, не
относя к себе; так обычно бывает. Не мудро сказать ему, что он поступает дурно,
но можно сказать, что его действие не отвечает направлению эволюции. Нет ни
дурного, ни хорошего, но поступки его только не целесообразны и потому не
практичны. Если ваш собеседник выдаёт себя за общинника, то разговор проще.
Тогда, как приверженцы общины, вы можете требовать охранения основ
эволюционности. Даже для племенных свиней требуются определённые условия жизни.
Как же человек, решающийся на подвиг социальной жизни, может оставаться в
прежних мещанских берлогах? Как же может ложь или трусость жить под личиной сотрудничества?
Меньше всего Нас занимает словесное утверждение. Для Нас
имеет значение состояние сознания и действия. Как врачи следят за самочувствием
и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так у Нас не обращают
внимание на словесные уверения и взвешивают качество действия. Старинный способ
испытания принят у Нас. Испытание продолжительно и неожиданно. Помните занятия
Будды с учениками на неожиданность?
Разве неожиданность может испытывать страх или ложь?
Именно неожиданность. Необходимость не будет решающим условием. Вор перед судом
являет образец честности. Смотрите его не перед судом, но во тьме переулка. Не
отвергайте испытания, ибо решение жизненного подвига должно быть испытано огнём
стали. Те, кто верят слову, или неопытны, или не тверды. Опыт может перейти в
непреложность только неизменным устремлением.
Умеете ли устремляться?
Община, 180. Мчусь ли или недвижим, но устремлён. Учусь или даю знание,
но устремлён. Одинок или в толпе народов, но устремлён.
Как напрячь устремление? Где корни и условия его? О
качестве труда и действия вы слышали. Условия таковы:
полная перегруженность и осознание небезопасности жизни. Перегруженность
поставит тело в направлении напряжения. Осознание опасности каждого часа жизни
даст чуткость и знание бесповоротности.
Если пушинка в глазу обращается в бревно, то перо из крыла
птицы в пространстве рождает гром в дальних мирах. Как же пояснить западным
умам чуткость космического аппарата? Как пояснить, что насильственные взрывы
губительнее разрушения небесного тела, ибо разрушение небесного тела происходит
в совокупности всех окружающих условий. Вы сами не ставите фабрику над опасной
каверной, но избираете лучшее место, и Мы говорим о лучших условиях.
Можно создать симфонию взрывов, можно создать созвучия
машин. Даже полуглухие замечают, что они иногда слышат тихий голос лучше крика,
- значит, качество, но не одно напряжение. Именно, качество каждого действия
налагает глубокую ответственность и полно опасностей непоправимых.
Нужно сжиться на краю пропасти, при полном сознании
глубины окружающей, и уметь не бояться действовать в перегружении. Так опытные
носильщики идут в гору под тяжестью с песнями. Эта песнь, омытая трудом, не потревожит пространство.
Мы бывали в ваших театрах и мало ощущали их нужность.
Песнь, звук и цвет не должны быть запертыми в искусственных теплицах. Эти
ценности должны сопровождать жизнь, анонимно окружая народ лаской красоты.
Великий артист Ашвагхоша предпочёл базар и площадь, чтоб
найти путь к народному сердцу. Красота научит устремлению.
Вы знаете и вы понимаете высокое понятие Аватара, но чтоб
достичь его, нужно стать Авакара - огненно устремлённым.
Община, 183. С чем ближе сравнить Нашу Общину - с хором песнопевцев или
с военным станом? Скорее второе. Можно себе представить, как должна отвечать
она правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения
Общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость,
содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены.
Нужно опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считают Общину
молитвенным домом. Не правы, кто называют Общину рабочей мастерской. Не правы,
кто находят Общину изысканной лабораторией. Община - стоокий страж. Община -
ураган вестника. Община - знамя завоевателя. В час, когда знамя свёрнуто, враг
уже подтачивает основание башен. Где же ваша лаборатория? Где ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор открывает десять врат.
Только неусыпность даст ограду Общине.
Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил - лишь
явление нового вихря. Сознание мощи есть лишь испытание. Вызов есть лишь
малодумие. Как океанская волна, наступает Община. Как гром землетрясения,
звучит Учение непреложности.
До восхода Солнца идём в неусыпный дозор.
Община, 185. Труден
вопрос, что считать проявлением дела. Мы знаем, что дело в качестве, а не в
объёме и количестве. Но новые люди часто не видят качества, и признак внешнего
объёма для них заслоняет сущность. По легкомыслию они заняты раздуванием
мыльного пузыря, и радугу разложения принимают за свет озарённости. Даже
довольно опытные умы заняты механическим подсчётом, вместо сопоставления
сущности. Как сказать им, что только качество озарит и утвердит их!
Различайте великие дела от длинных мертвецов.
Община, 187. Как можно чувствовать себя наиболее защищённым? Только
установив ближайшую связь с Учителем. Только в действенном сотрудничестве
и в уважении скрыта лучшая возможность прохождения через опасные сферы. Связь с
Учителем есть живая проникновенность в будущее.
Есть предки земные и предки космические; иногда эти
понятия совпадают, но при несовершенности они чаще всего разъединены. Вот
получается цепь предков земных и вот радуга предков космических. Не трудно распознать, которая явленность будет путём эволюции.
Конечно, каждый Учитель имеет своего Руководителя, и
ценность мысли возносится в дальние миры. Почитание Учителя и построение
устремления к дальним мирам как радуга соединена сущностью света.
Научитесь понять, как высоко понятие Учителя. Проведите
эту черту от края и до края, от прихода и до ухода. Знайте, как явлено вам
Учение Света, и помните серебряную нить связи. Связь с Учителем легка, как
крыло орла, и орлиный глаз смотрит вперёд. Что же можете предпочесть, если
сознание ваше открыто? Строение общины может помочь собрать мысли. Ведь не
грузовые ослы, но орлы были указаны в сравнении.
Рука Учителя зовёт к порогу общины. И с горы Нам видно,
куда летит колесо необходимости.
Община, 193. Учитель Миларепа часто беседовал с животными. Около его
уединения гнездились пчёлы, созидали города муравьи, залетали попугаи, и
обезьяна садилась подобно учителю. Учитель сказал муравьям: "Пахари и созидатели,
никто вас не знает, но вы возводите высокие общины". Сказал пчёлам:
"Собираете мёд знания и образов лучших, никто не прервёт сладкий труд ваш". Заметил попугаю: "По крику твоему вижу,
что собрался быть судьёй или проповедником". И погрозил резвой обезьяне:
"Ты разрушил муравьиные строения и похитил чужой мёд. Может быть, решился
стать узурпатором?"
Кто же, как не узурпаторы, присваивают чужой труд и случайно пятою сокрушают строения? Много веков прошло
со времён учителя Миларепы, но узурпаторы по-прежнему живут психологией
обезьян. В основании такого прозябания лежит ужасная безответственность. Что же
лежит в основании безответственности? Конечно, то же самое невежество и страх
будущего. Никакое наказание, никакое ограничение не исправит невежества.
Большие и малые узурпаторы, вам нужно учиться, чтоб
познать целебность мёда и муравьиного пота. Кажется, эта мысль достаточно
древняя, но некоторые суставы человеческого сознания так заржавели, что десятки
веков не могут повернуть их.
За сладкими яствами будете говорить о прогнозе, но звёзды
за окном меньше привлекут внимание, нежели мотылёк у свечи.
Рушите негодное, где бы оно ни укрывалось. Раскрывайте
невежество под любой личиной. Мир делится по качеству сознания, и степень невежества
есть мерило. Конечно, вы знаете, что невежество не излечивается перелистыванием
книг, но синтезом вмещения.
Община, 197. Спросят: "Как
вы заботитесь об основанных общинах?" Возьмём самую молодую. Что можно
сказать к годовщине? Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация
скачками мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает внимание больше скалы.
Заметно местничество, потому лучше избирать временного председателя. Хуже с
привлечением новых. Не найдены слова об Учении, и нет защиты от поношения.
Открывать можно стучащим, но меч духа должен быть всегда заострён. Жаль
упущенных сотрудников. Нужно вработаться плотнее, иначе
будете отдалять сроки. Рад бы вызвать ближе, дайте повод. Рука Моя с вами в
каждом отважном действии.
Община, 200. Община-сотрудничество есть
единственный разумный способ человеческого сожития. Одиночество есть разрешение
вопроса жизни вне общины. Все промежуточные явления - различные ступени
компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной теократической
власти - само построение абсурдно. Слово наследственность и Тео несовместимы. И
кто определит степень Тео? Только сознание сотрудничества-общины
утверждает эволюцию биологического процесса.
Желающий истинной общине посвятить себя действует в согласии
с основами Бытия.
Сознательная община исключает двух врагов общественности,
а именно неравенство и наследование. Всякое неравенство ведёт к тирании.
Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы. Нужна ясность
построения и нелюбовь к условностям, и вера в детей как символ движения
человечества.
Только из общины мы можем мыслить о будущем. Перенесём
сознание на улучшение всей жизни, и борьба за существование сменится
завоеванием возможностей. Так мыслите об общине. Улучшайте сознание.
Община, 201. Даже во время значительно углублённого сознания могут быть трудные часы. Может казаться, что связь с Учителем не
существует, что Учитель не существует. Но знающий скажет: "Майя, отступи!
Знаю мою связь с Учителем". Может казаться многое личным помыслом, не
входящим в Учение, - знающий скажет: "Майя, отступи! Знаю основы
Учения". Может казаться, что, лишённый всех сотрудников,
должен тщетно поднимать тягости, - знающий скажет: "Майя, отступи! Знаю,
как по лицу земли распространены истинные сотрудники!"
Майя всех веков знает, когда прикоснуться к мозгу. Из
глубин прежних опытов майя вызывает тонкую пряжу колебаний, и реальность
покроет очевидностью, и заметёт явленные борозды достижений. Многоцветная майя,
пора узнать тебя, чтоб сказать в полной достоверности: "Майя,
отступи!"
Община, 202. Часто обвиняют общину в насилии над свободою личности. Это
обвинение приложимо к любому компромиссному строю, но не к общине. В
сознательной общине место есть для каждого труда. Может
каждый выбрать труд по желанию, ибо каждый труд изощрён новыми достижениями. Нет скуки механического
выполнения, ибо работник является в то же время испытателем. Он понимает
значение задачи, чтобы, не нарушив общий комплекс движения, внести
совершенствование работы.
Приведём пример Нашей Общины. Наш Друг химик В. хочет
заняться новым разложением лучей - никто ему не мешает. Наш Друг К. хочет
усовершенствовать радио применением новых световых волн - ему никто не мешает.
Наша Сестра П. занята социальной проблемой соседней страны - ей никто не
мешает. Наша Сестра Ю. занята земледелием и вносит много приспособлений - ей
никто не мешает. Сестра О. любит лечебные растения и вопросы образования - ей
никто не мешает. Брат Х. поставил замечательный ткацкий станок, и также работает
над преобразованием общин. Брат М. занят историческими исследованиями. Наш
сапожник пишет замечательные философские трактаты. Решительно каждый находит
работу по себе и по желанию может изменять её. Таким образом, нужно желание
работы и раскрытое сознание, при котором каждый труд
становится увлекательным. Ведь работа идёт для будущего, и каждый несёт лучший
камень. И Мы сейчас в виду гор говорим для будущего. И вы эти слова передадите
жителям долин, и они ещё раз вспомнят о возможности существования Общины.
Община, 207. Не поощряйте космогонических рассуждений до утверждения
сознания.
Следите за целесообразностью преподавания в школах.
Установите возможность для успевающих скорейшего продвижения. Если резвый
корабль должен спускать паруса для равнения строя, то не будет ли это
умерщвлением возможностей? Знаете ли, как создалась стройность устремления
корабля? И не построен ли он для принятия наибольшей опасности? Как расходовать
его для перевозки мороженых овощей?! Всегда сохраните возможность ответственного
продвижения. Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для
быстрохода. Пусть учитель зорко распознает могущих быстро идти. Не надо хвалить
их, но следует расчистить им путь. Следует создать промежуточные курсы, по этим
ступеням быстрые могут взбегать. Не скрывайте от них трудностей.
Для известного типа сознания каждое подвиго-подобное движение есть уже свет и
радость.
Также от учителя зависит быстро определить направление
мышления ученика, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление, этим можно
лишиться лучших работников. Каждая неподвижная программа есть труп, который
невыносим при солнце знания. Как можно скорее надо упрочить школу, проверив
сознание учителя. Создайте ему лучшее положение, чтоб возложить на него ответственность
за сознание общинных работников.
Невозможно, чтобы школы будущего напоминали скотные дворы,
где калечились недавние поколения. Изуверство и запрещение сменяются
возможностями.
Дайте изучение ремёсел, дайте свободу выбора и требуйте
качество труда. Для этого каждый учитель должен
понимать значение качества.
