Восток - это кардинальная точка,
где восходит блистательный День, тот, кто
с великой милостью дарит и поддержи-
вает жизнь, творец всех жизней и дыха-
ний на этой планете - разве удивитель-
но, что все нации Земли поклонялись ему
как движущей силе невидимого Прин-
ципа и Причины и что "масс" восклица-
лось в его честь, его, дающего мессис, или
"урожай". Но от поклонения идеалу как
целому и физическому символу как части,
выбранной, чтобы представлять это це-
лое и все вообще, пролегает пропасть.

Не может быть никакого духовного
сообщения с душами как живущими, так
и умершими, если этому не предпосыла-
ется работа над собственной духовностью,
победа над собственным низшим "я",
воспитание наиболее благородных сил
внутри нас.

Идея, что "числа", обладающие вели-
чайшей добродетелью, всегда производят
добро и никогда не производят зла, имеет
в виду справедливость, уравновешенный
темперамент и все, что гармонично.

Ум требует очищения всегда, когда
ощущается гнев, или в том случае, если
произнесена ложь или же без надобнос-
ти обличены недостатки другого, всегда,
когда что-либо говорится или делается в
целях лести, обмана неискренностью речи
или поступка.

Тень - вот что дает Свету возжож-
ность проявить себя, сообщая ему объек-
тивную реальность. Вот почему Тень не
есть зло, но необходимое и неотъемлемое
следствие, завершение Света, или Добра.
Тень - его творец на Земле.

Чем более утомлено тело, тем сво-
боднее человек духовный, тем более яр-
кими представляются впечатления па-
мяти души.

Каждый раз, когда воплощается бес-
смертное Эго, оно в целом являет собой-
соединение материи и духа, которые, бу-
дучи тесно взаимосвязаны друг с другом,
вместе работают на семи разных планах
существования и сознания.

Считать, что человеческий мозг спо-
собен представить себе нечто, никогда
ранее не зарождавшееся во "вселенском
мозге", было бы заблуждением и заве-
домо ложным допущением. В лучшем
случае, первый может время от времени
улавливать одиночные мгновенные виде-
ния "Вечной Мысли" после того, как она
примет некоторую объективную форму в
мире видимой либо невидимой Вселенной.

Тайные Учения, касающиеся эволю-
ции всего Космоса, не могут быть выда-
ны, ибо они не будут поняты даже вели-
чайшими умами настоящего века; и лишь
немногим Посвященным, даже среди вы-
сочайших, разрешаются рассуждения по
этому предмету. Более того, Учителя от-
крыто говорят, что даже высочайшие
Дхиан Коганы никогда не проникали в
тайны за пределы тех границ, которые
отделяют миллиарды солнечных систем от
так называемого Центрального Солнца.
Потому данное относится лишь к нашему
видимому Космосу, после Ночи Брахмы.

Слово "боги" сообщает уму мистика
идею о видимом или познаваемом прояв-
лении невидимого могущества Природы.
И такие оккультные силы пробуждаются
призыванием многообразных богов, кото-
рые в этот момент олицетворяют их.

Круг у каждого народа был символом
Неведомого - "Беспредельного Про-
странства", абстрактное одеяние вечно
сущей абстракции - непознаваемого
Божества... Лучшего определения не
могло быть дано естественному символу
и очевиднй природе Божества, которое,
имея свою окружность везде (беспре-
дельную), имеет потому и свою централь-
ную точку также везде; другими словами,
в каждой точке Вселенной.

Помогай природе и работай заодно
с ней; и тогда природа признает в тебе
одного из своих творцов и станет покор-
на тебе. И откроет перед тобой широко
вход в свои сокровенные недра.

Духовное "Я" в человеке является
всеведущим и обладает любым знанием
в силу врожденных качеств. В то же
время личность есть порождение своей
среды и раб физической памяти.

Люцифер - Дух Носитель Озаре-
ния и Свободы Мысли - метафориче-
ски является ведущим маяком, который
помогает человеку находить свой путь
через рифы и отмели Жизни, ибо Люци-
фер есть Логос в своем высшем аспекте
и "Противник" в своем низшем - оба
аспекта отображены в нашем Эго.

Наш Бог внутри нас, или "Наш
Отец сокровенный", и есть тот, кого мы
называем Высшим Я, Атмой. Наше во-
площенное Эго является богом по про-
исхождению, как и все изначальные эма-
нации Одного Неизвестного Принципа.
Но, коль скоро оно "низошло в материю",
с тем чтобы пройти цикл воплощений
последовательно, от первого до последне-
го, оно более не является свободным сча-
стливым богом, но бедным странником,
бредущим по пути к обретению того, что
однажды утрачено им.

Согласно учениям, майя - иллюзор-
ная видимость чередующихся событий и
действий на этой Земле - изменяется и
разнится соответственно народам и ме-
стностям. Но главные черты жизни каж-
дого человека всегда в согласии с "со-
звездием", под которым человек родился,
или, так сказать, с характерными черта-
ми оживотворяющего его принципа или
Божества, который управляет этим со-
звездием, назовем ли мы его Дхиан Ко-
ганом, как в Азии, или Архангелом, как
называют его в греческой или латиской
церкви.

Не один проницательный ум, иссле-
дуя судьбы и особенно попятное движе-
ние наций и великих империй, был пора-
жен одной идентичной чертой их исто-
рии, а именно неизбежным повторением
аналогичных событий через равные про-
межутки времени.

Для восточного оккультиста Древо
Познания, растущее в раю собственно
сердца человека, становится Древом Веч-
ной Жизни и не имеет ничего общего с
животными чувствами человека. Это аб-
солютная тайна, которая открывается лишь
через усилия закрепощенного Манаса,
Эго, пытающегося освободиться из раб-
ства чувственного восприятия и увидеть
свет единственной вечно длящейся Ре-
альности..

Не может быть ни реального осво-
бождения человеческой мысли от рабства,
ни расширения научных открытий до тех
пор, пока не будет признано существова-
ние духа и двойная революция не будет
признана как факт.

Сопоставьте этих двух Спасителей,
индусского и христианского, причем один
предшествует другому на несколько ты-
сячелетий; поместите между ними Сид-
хартху-Будду, отражающего Кришну и
проецирующего в ночь будущего свою
светозарную тень, из собранных лучей
которого были сложены очертания ми-
фического Иисуса и из учений которого
были извлечены поучения историческо-
го Христа; и мы найдем, что под одина-
ковым одеянием поэтической легенды
жили и дышали три реальных человече-
ских существа.

Каждая форма на земле, каждый
штрих (атом) в Космосе в своих усили-
ях устремлен к самостоятельному фор-
мированию, дабы воспоследствовать модели,
помещенной перед ним и названной Не-
бесным Человеком.

Никто не станет отрицать, что на че-
ловека влияют различные силы: магне-
тические, симпатические, антипатические,
нервные, динамические, оккультные, ме-
ханические, ментальные - фактически,
всевозможные виды сил. В то же вре-
мя вполне очевидно, что все физические
силы являются по своей сути биологи-
ческими, если принять во внимание, что
они перемешиваются, а зачастую и сли-
ваются с теми силами, которые мы назы-
ваем умственными и нравственными, при
этом первые представляют, если можно
так выразиться, движители вторых. Ни-
кто, кроме отрицающих наличие у чело-
века души, не усомнится в том, что их
присутствие и соединение являет собой
самую суть нашего существа, что они
фактически составляют Эго в человеке.

Безотлагательно примените на прак-
тике ваши добрые намерения, никогда не
позволяйте ни одному из них остаться
лишь добрым намерением.

В семеричной природе человека каж-
дый принцип соотносится со своим пла-
ном, планетой и расой, при этом на каж-
дом плане человеческие принципы сопо-
ставлены семеричным оккультным силам.
Те, что пребывают на высших планах,
обладают невероятным могуществом.

Избыток могущества, небрежение зна-
нием и личные амбиции часто приводят
эгоистичных и неразборчивых в сред-
ствах посвященных к черной магии, так
же как примерно из тех же причин про-
исходили аналогичные следствия в среде
христианских священников и кардина-
лов. Именно черная магия привела в ко-
нечном итоге к разгрому мистерий, а не
христианство, как часто ошибочно думают.

Ты не можешь идти по Пути, не сде-
лавшись сам эти Путем.

Когда ты устремишься по Пути,
Когда поймешь, что дальше не пройти,
Без Неба помощи, тогда
Стрелою полетят года
И ты всем существом поймешь
Зачем ты здесь и для чего живешь...

Как только пройден порог святили-
ща посвящения, как только адепт при-
поднял "Покрывало Изиды" - этой
мистической и ревнивой богини, - ему
нечего больше бояться, однако до этого
самого последнего мгновения он посто-
янно подвергается опасности.

Формы преходящи, идеи, которые их
породили, и материя, которая придала им
объективность, остаются.

Поиск божественного "Я" человека,
столь часто и притом столь ошибочно
интерпретируемый как личное единение
с личным Богом, всегда был целью каж-
дого мистика, и вера в возможность до-
стижения такого единения столь же древ-
няя, как сотворение человечества, но каж-
дый народ давал ей иное имя.

Знание возрастает пропорционально
применению, а именно чем больше мы
даем знания людям, тем больше познаем
сами. Вот почему ищущий Истину, обла-
дающий верой малого ребенка и волей
Посвященного, дай от знаний своих тому,
у кого нет ничего, чтобы облегчить свое
путешествие.

Древо Познания Добра и Зла растет
из корней Древа Жизни.

Нет более ценной собственности для
личности, нежели возвышенный идеал, к
которому она непрестанно стремится, по
которому формирует свои мысли и чув-
ства, форму, наконец, лучшее, что может
сформировать, - свою жизнь.

Несмотря на то что дух и материя
имеют одно и то же происхождение, как
только они попадают на план дифферен-
циации, и тот и другая начинают свой
эволюционный прогресс в противопо-
ложных направлениях, при этом дух по-
степенно нисходит в материю, последняя
же восходит к своему изначальному со-
стоянию, а именно состоянию чистой ду-
ховной Субстанции. Оба они нераздель-
ны и в то же время навечно разделены.

В случае человеческих воплощений
закон кармы - расовый или индивиду-
альный - перекрывает соподчиненные
тенденции наследственности, своей слу-
жанки.

Физический человек есть музыкаль-
ный инструмент, а Эго - музицирующий
исполнитель. Потенциал совершенной
мелодии звука обретается в первом -
инструменте, - и никакое мастерство по-
следнего не в силах пробудить безоши-
бочную гармонию в сломанном или плохо
сделанном инструменте. Такая гармония
зависит от точности передачи - будь то
словом или действием - на объектив-
ный план божественной неизреченной
мысли, сокрытой в самой глубине субъ-
ективной или внутренней природы челове-
ка.

В тиши ночных часов, когда наши
телесные чувства находятся под крепким
замком сна и наше элементарное тело
отдыхает, - астральное тело становится
свободным.

Есть люди, вовсе никогда не мысля-
щие посредством высших способностей
своего ума. Те же, кто это делает, - в
меньшинстве, и поэтому пребывают вне,
если над средним типом человечества.
Эти последние даже по обыкновенным
вопросам мыслят на высшем плане.

Теософы всегда готовы отказаться от
какой бы то ни было идеи, если путем
строгих логических умозаключений будет
доказана ее ошибочность.

Семена Мудрости не могут распро-
странятся в безвоздушном простран-
стве. Для того чтобы жить и набирать
опыт, уму необходимо дыхание, глубина и
указатели, которые приведут его к Ал-
мазной Душе. Не ищи этих указателей в
царстве майи, но воспари над иллюзией,
устремись к вечному и неизменному Сат,
свободному от химерических порождений
фантазии.

Сознание есть качество чувствующе-
го принципа или, другими словами, души;
и последняя часто проявляет деятель-
ность даже тогда, когда тело спит или
парализовано. Когда мы механически
поднимаем руку, мы можем вообразить,
что мы делаем это бессознательно, пото-
му что наши поверхностные чувства не в
состоянии осознать промежуток между
оформлением намерения и его исполне-
нием. Хотя нам казалось, что наша воля
была латентна, она бодрствовала, разви
ла силу и привела нашу материю в дви-
жение.

Не желай ничего. Не ропщи на карму
и на неизменные законы Природы. Но
борись только с личностным, преходящим,
мимолетным и бренным.

На собственном повседневном опыте
убеждаемся, что определение физической
жизни или смерти зависит от воли. Иные
силой своей воли вырываются из самой
пасти смерти, тогда как другие уступают
малейшему недомоганию. Как человек
распоряжается своим телом, так же он
способен владеть и своей Психеей -
душой.

Человеческий дух, будучи частью Бо-
жественного, бессмертного Духа, не раз-
личает ни прошлого, ни будущего, но все
видит как настоящее.

В каждую эпоху, в каждой стране
находился человек, который с помощью
этой высшей интуиции, приобретенной
теософией, или знанием о Боге, перенося-
щей ум из мира формы в мир бесформен-
ного духа, получал способность воспри-
нимать вещи, принадлежащие внутренне-
му, или невидимому, миру.

И да сотрет твоя рука всякую сле-
зинку с глаз страждущего еще до того, как
жаркое солнце успеет ее иссушить. Но
пусть каждая горючая человеческая сле-
за падает прямо тебе в сердце и там ос-
тается. Не вытирай ее до тех пор, пока
не устранишь источник, ее породивший.
Эти слезы, о обладатель самого доброго
сердца, как ручьи орошают поля бессмерт-
ного милосердия. Лишь на такой почве
может взрасти полночный цветок Будды.
В нем - семя свободы от перерождений.

Герметическая аксиома "как вверху,
так и внизу" - это единственное прави-
ло очевидности, принимаемое теософами.

Воистину, эзотерическая доктрина
может быть по праву названа связующей
нитью доктрин, поскольку, подобно Сутр-
атме или Пранатмане, она проходит
сквозь и проницает все философские и
религиозные системы древности и, что
еще важнее, примиряет их друг с другом
и объясняет их все.

Только человек зрелого возраста с
развитой способностью различать добро
и зло может быть назван духовным, ин-
теллектуальным, интуитивным.

Как во времена Сократа и других
мудрецов античности, так и сегодня те,
кто хочет познать великую Истину, все-
гда обретут возможность, если только
будут "стремиться" встретить кого-то,
кто приведет их к вратам того, "кто знает,
когда и как".

Философия никогда не смогла бы
сформулировать свою концепцию логич-
ного, всеобщего и абсолютного Божества
без концепции математической точки в
круге, на которой построены все рассуж-
дения. Проявленная Точка, недоступная
восприятию наших органов чувств после
своего довременного явления в Беско-
нечности и непознаваемости Круга, дела-
ет возможным примирение между фило-
софией и теологией.

Мы искренне верим, что лучшая часть
человечества помнит и принимает во вни-
мание, что существует нравственный ко-
декс чести, гораздо сильнее обязываю-
щий, нежели клятва, будь она совершена
на Библии, Коране или Ведах. Ессеи
никогда не клялись, но их "да" и "нет"
были так же крепки, и даже более креп-
ки, чем любая клятва.

Астральное тело, которое в земной
жизни покрыто грубым физическим по-
кровом, становится (после того как осво-
бодится от этого покрова через телесную
смерть), в свою очередь, оболочкой для
другого, более эфирного тела. Оно начи-
нает образовываться с момента смерти и
становится завершенным, когда астраль-
ное тело земной оболочки окончательно
отделяется от нее. Говорят, что такой
процесс повторяется при каждом перехо-
де из одной сферы в другую.

Все прошлое показывает нам, что
трудности не извиняют подавленное на-
строение, тем более уныние, а иначе мир
лишился бы многих чудес цивилизации.

По нашему мнению, если психометрия
является величайшим доказательством
неуничтожимости материи, удерживаю-
щей навечно отпечатки внешнего мира,
то обладание этой способностью нашим
внутренним зрением является еще боль-
шим доказательством бессмертия чело-
веческого индивидуального духа.

Все есть жизнь, и каждый атом от-
дельно взятой минеральной пылинки
есть жизнь, хотя бы и пребывающая вне
нашего понимания и восприятия, по-
скольку она находится за пределами за-
конов, известных тем, кто отрицает ок-
культизм.

Эмоциональная благотворительность
нанесла больше вреда, чем сентименталь-
ные благодетели смеют признать даже
перед самими собой.

Пробудившись к внешнему сознанию
после глубокого здорового сна, без снови-
дений, ничем не прерываемого, люди мо-
гут порой и не помнить ничего. Но впе-
чатления от сцен и пейзажей, которые
астральное тело видело во время своих
путешествий, все равно остаются, хотя
лежат невостребованные под грузом ма-
терии. Они могут быть пробуждены в
любое мгновение, и тогда, как будто в
свете вспышки, озаряющей внутреннюю
память человека, происходит моменталь-
ный обмен энергией между видимой и
невидимой вселенной.

С рождением будущего человека мо-
нада, сияющая всей славой своего бес-
смертного родителя, который провожает ее
взглядом из седьмой сферы, лишается
рассудка. Она теряет всё воспоминание
о прошлом и возвращается к сознанию
лишь постепенно, по мере того как ин-
стинкт детства уступает рассудку и разуму.

Подержите некоторое время какой-
нибудь предмет в руке, и он будет прони-
зан вашими жизненными атомами, кото-
рые проникают в ваше тело и вылетают
прочь, претерпивают изменения и преоб-
ражения каждое мгновение вашей жизни.

Во всей мистической литературе Древ-
него мира мы обнаруживаем ту же самую
идею духовного эзотеризма, что личный
Бог существует внутри верующего, но ни
в коем случае не во внешнем мире, окру-
жающем его. Такое личное Божество -
это не фантазия, но бессмертная Сущ-
ность, Бог, посвящающий Посвященных.
Подобно подземной реке, быстрой и чис-
той, это верование протекает, не смешивая
свои кристально чистые воды с мутны-
ми и беспокойными водами догматизма,
навязанным антропомофным образом Бо-
жества и религиозной непримиримости.

Как бы часто не устанавливалась и
не объяснялась истинная природа ок-
культной практики, немногие западные
ученики, кажется, понимают, насколько
дотошные и неумолимые испытания дол-
жен пройти кандидат, прежде чем сила
будет доверена ему. Эзотерическая фи-
лософия, оккультная чистоплотность ума
и тела, отказ от ложных верований, при-
ятие истинных навыков мышления -
все это более чем достаточно ученику на
время его испытания, а те, кто опрометчи-
во связывает себя клятвой в предвкуше-
нии обретения "магических сил", найдут
для себя лишь разочарование и потерпят
неудачу.

Переход на июнь-июль



Переход на остябрь