Письма
Елены Рерих. II,
1935-1939.
Письма Елены Рерих. II, 16. 7. 35. С сердечным волнением прочла я Ваше
письмо с описанием торжественного дня открытия Общества. Так ещё одно
прекрасное начинание воздвиглось как оплот против воинствующей тьмы! Знаю, сколько
сердечного устремления и самоотверженных трудов положено было Вами на заложение
этой светлой ячейки во имя Культуры-Победительницы, потому Вам первой
принадлежит моё пламенное приветствие и радость духа столь прекрасному
празднику Ваших трудов. Прошу Вас передать всему правлению и всем
членам-основателям Общества, потрудившимся для этой благой цели, мой самый
сердечный привет и пожелания, чтобы этот оплот укреплялся и мужественно, светло
и радостно прилагал свои силы на пути служения общему
благу.
Письма Елены Рерих. II, 16. 7. 35. Сеть тьмы плетётся искусными руками.
Много страшного творится сейчас в мире. Много самого отвратительного колдовства
распространено по всему миру. Конечно, как всегда, наиболее крупные центры
являются и центрами главных тёмных сил. Невежественные массы их лучшее оружие.
Вот почему так важна сплочённость всех сил белых и беленьких, но последние так
легко окрашиваются в сереньких, пополняя собою кадры тех, о которых сказано в
Апокалипсисе: "Но, как ты тёпл, а не горяч и не
холоден, то извергну тебя из уст Моих". Только сила преданности и
устремления к служению Великой Иерархии Света может
спасти от широко расставленных сетей Князя Мира сего.
Письма Елены Рерих. II, 22. 7. 35. Но Путь Служения
ещё труднее, ибо это есть путь подвига. Подвиг же требует полного
самоотвержения. Вы, может быть, думаете, что нам легко, но если бы Вы знали
действительность, то сердце Ваше сказало бы иное. Чтобы снести всю тяготу
страшной ответственности и нагромождающихся трудностей, я каждый день утверждаю
себя в радости и готовности к самому трудному. Ведь красота именно в
самоотверженности. И никогда мир не нуждался ещё так в подвижниках и героях,
как сейчас, в дни грозного Армагеддона.
Письма Елены Рерих. II, 22. 7. 35. Но, конечно, я не зову, и Вы также не
зовите духом неготовых, ибо непосильная ноша не полезна. Нужна великая закалка
духа и сердца, ибо каждый день приносит нам всякие неблагополучия. Давление и
напряжение несущего ношу Нового Мира ужасно! Ведь его работа происходит на трёх
планах. Своими энергиями он разряжает окружающую атмосферу, часто останавливает
разрушительные землетрясения в своём округе и несёт тяготу всех устремлённых к
нему и всю великую ответственность за доверенное ему. Только очень сильные духи
могут вступать на путь служения. Потому не следует
зазывать и заманивать розовыми обещаниями.
Письма Елены Рерих. II, 22. 7. 35. Конечно, вулкан действует, и много
черноты собрано, но истинно преданным служению общему
благу нечего бояться. Все беды всегда приключались с тёпленькими, следовавшими
половинным путём и любившими всюду полумеры. Не ошибёмся, сказав, что гибель
мира от полумер и от непротивления злу. Истинно, мы живём во времена Атлантиды!
Но сейчас нужно запасаться не ковчегом, но аэропланом. И лучший аэроплан - это крылья
духа.
Письма Елены Рерих. II, 24. 9. 35. Именно, нужно утверждать разницу
между медиумизмом, психизмом и истинным духовным развитием. Много вреда
принесли книги о всяких хатха-йогических упражнениях.
Какое невежество думать, что высшее и тончайшее может быть достигнуто чисто
механическим путём! Вполне справедливо пишете Вы, что люди, стремясь к
духовному развитию (причём они часто понимают это, именно, как достижение
психических проявлений), совершенно упускают из виду, что без действенного служения общему благу развитие это будет однобоким и
непрочным. Лишь общение с людьми зажигает наши внутренние огни, лишь при соприкасании с ними можем мы испытать себя и заострить и
закалить клинок духа нашего. Несомненно, нужна некоторая изолированность и
периодическое удаление для возобновления сил, но полное уединение никогда не
может принести того напряжения сил наших, которое одно даёт возможность их
утончения. К тому можно и привести много мест из Учения. Так, во второй части
Листов Сада Мории сказано на стр. 49: "Христос,
Будда и ближайшие помощники не пользовались магическими формулами, но
действовали в полном слиянии с духом. Потому в новой эволюции прежние
искусственные приёмы должны быть отставлены... Механика йогизма
не отвечает больше обновлению мира", и далее: "Сколько раз святые
возвращались на Землю, ибо слишком выносили на толпу своё восхищение вместо
строения жизни. Мы решительно против монастырей как антитезы жизни... Именно,
из жизни дойти надо". Также и в Агни-Йоге, § 161 в середине: "Раджа-Йога,
Жнана-Йога и Бхакти-Йога -
все они оберегают от действительности [от действенного участия в жизни] и тем
не могут входить в эволюцию будущего", и § 163: "Самая обобщающая
Йога [Агни-Йога] накладывает обязательство построения всей жизни в
соответственной внешне незаметной дисциплине", то есть, строя жизнь,
необходимо соблюдать некоторые предосторожности и указанный режим для здоровья.
Так, если проследим жизнь Великих Учителей человечества, мы увидим, что никто
из Них не уходил от жизни, но полагал все свои духовные и физические силы на служение общему благу. Потому будем во всём следовать этим
великим примерам в великом подвиге самоотречения. Венец самоотречения так сияющ!
Письма Елены Рерих. II, 24. 9. 35. Истинно, физическое довольство и
спокойствие - опаснейшие враги наши. Ничто так не гасит внутренний огонь, как
обеспеченность завтрашнего дня. Мы не знаем такого обеспечения и работаем на
пределе нужды и возможностей. Но в трудную минуту, когда все силы напряжены и
находчивость явлена, приходит и помощь, но по закону всегда в последний час.
Все жизненные тяготы необходимы для роста духа. "Так, лучшие цветы радости
растут у трудных дорог". Придёт время, придут и другие условия, и задачи
расширятся. Возможно, что уйдут заботы о куске хлеба, но зато придут другие, и
гораздо более сложные и трудные. Но если Образ Учителя живёт в сердце, разве
можем мы беспокоиться о завтрашнем дне? Самое худшее в представлении людском
иногда является нашим спасением и ступенью к новым возможностям. Истинно, если служение наше бескорыстно, то волос не упадёт с головы нашей
без ведома Великого Учителя. Бескорыстное служение,
сердечная преданность и признательность ткут прочную нить, по которой всё
нужное приходит.
Письма Елены Рерих. II, 15. 10. 35. Труден путь истинного ученичества.
Ведь никакие знания, никакие философии и тем более магические насилия не дадут
нам духовности. Ибо лишь в жизненном опыте, в испитии
яда жизни, всех иллюзий её, при сохранении великого устремления к служению Общему Благу, накопляем мы ЧАШУ АМРИТЫ.
Письма Елены Рерих. II, 4. 11. 35. "Дано духу огненному принимать
тонкие энергии. Лишь огненное сознание может провести ток тонких энергий.
Потому рекорды должны рассматриваться с большим распознаванием. Ведь
человечество привыкло являть Высшее на низменном плане, потому и Облики Владык
приобрели такие формы извращения. Всё человечество привыкло к мысли, что Высшее
должно служить низшему, но не подумают, что только явление понимания Служения даёт право на явленное звено Цепи. Так извращение
понимания посланий даёт те результаты, которые сорят пространство. Потому будем
предостерегать всех против извращения и фальшивых рекордов. Но что же являет
медиум или приёмник, отравленный империлом? Так нужно
очищать в будущем нечестивые человеческие действия и уничтожать эти рекорды.
Так в Мире Огненном лишь огненное сознание может быть истинным приёмником
посланий".
Письма Елены Рерих. II, 4. 11. 35. Правильно, что занятия оккультизмом,
как понимает это большинство людей, приближая занятия эти к механическим упражнениям,
являют великую опасность. Но путь Света, путь самоотверженного служения на благо человечества, при готовности духа, в
постоянном устремлении к усовершенствованию внутреннего человека и несломимой преданности избранному Идеалу, хотя и труден, но
имеет свои духовные радости. На последней ступени носитель Света неизменно
испивает чашу яда, чашу предательства со стороны ближайших. Так было, так и
есть. Чем ярче Свет, тем гуще тьма. И каждый носитель Света имеет своего Иуду
или Девадатту в лице ли вероломного короля (жизнь Сен-Жермена), или же в лице Куломбов
или Соловьёва в случае Блаватской. В истории каждого
носителя Света вписана трагическая страница чёрного предательства.
Письма Елены Рерих. II, 18. 11. 35. В древнейшие времена среди
Посвящённых всех стран и народов, а затем и среди величайших умов и в не столь
отдалённых эпохах, можно встретить великие воплощения семи Кумар
или Сынов Разума, Сынов Света. На протяжении всей эволюции нашей планеты мы
обязаны продвижением нашего сознания этим величайшим Духам, воплощавшимся во
всех расах и народностях на пороге нового сдвига сознания, каждого нового
поворота в истории. Именно величайшие Образы древности связаны с этими Сынами
Света. Падение Люцифера началось со времён Атлантиды. Позднее его можно узнать
в Раване, противнике Рамы, герое эпической поэмы
Махабхарата. Великие Духи неустанно принимали на себя труднейшие жизненные
подвиги, но мало кто из современников Их понимал, хотя бы отчасти, величие и
самоотвержение этих истинных Богочеловеков. Почти
никто не мог вместить всё значение творчества Их на плане земном и в мирах
надземных. Много прекрасных тайн в Космосе, и когда дух касается их, то сердце
переполняется восторгом и бесконечной признательностью к этим Духам, творцам
нашего сознания. На протяжении бесконечных тысячелетий в самоотверженном служении благу человечества отказывались Они от высших
радостей в Мире Огненном и в кровавом поту стояли на дозоре, принимая терновые
венцы и испивая чаши яда из рук облагодетельствованного Ими человечества! Когда
завеса тайны приоткроется, множества сердец содрогнутся от содеянного ими
против этих Искупителей.
Письма Елены Рерих. II, 7. 12. 35. Гималайские Махатмы живут в полном
уединении и допускают в свою Твердыню одного, много двух, кандидатов в
столетие. Конечно, бывают исключения. Но Они посылают своих учеников и младших
собратьев воплощаться на Землю с определённой миссией и следят и руководят ими
с самого детства. Оккультная связь, установленная многими тысячелетиями, делает
духовный контакт лёгким, и скорейшее открытие центров и трансмутация
их огнём, дающая огненный провод яснослышания и
ясновидения, становится возможной. Конечно, даже при такой готовности духа, со
стороны собрата-ученика должно быть явлено ничем не поколебимое
устремление и великое напряжение в следовании за Рукою Ведущей. Много испытаний
проходит он даже на последней ступени, и трудности громоздятся и порой кажутся
непреодолимыми. Также и Иуды неизбежны на пути, дабы ярче запечатлён был путь
Света. И символ испития чаши яда остаётся нераздельным
с путём служения человечеству.
Письма Елены Рерих. II, 17. 1. 36. § 36. "В общине нужно помнить о
сокровенности чувств. Особенно нужно запомнить, что нельзя насильственно
вызывать тонкое чувство в сообщиннике. Нельзя
развивать в сердце тонкие вибрации требованием извне. Только внутреннее, заслуженное действие порождает соответственную вибрацию. Редко
можно найти эту жизнь духа среди удушающих земных вибраций. Явление редкое так
прекрасно, когда дух созвучит с духом! Но в развитии
сознания общины нужно, прежде всего, утвердить понимание сотрудничества. В этом
понимании может община укрепляться, и червь саможаления
пропадёт. Так напутствуем учеников и утверждаем радость труда без всякого
посягательства на сердце близкого. Давно сказано: "Насильно мил не
будешь". Это тоже космическая формула. Но много можно очистить путь
совместного труда. Так пусть ученики запомнят явление сотрудничества как
главную ступень в каждодневной жизни общины".
Письма Елены Рерих. II, 25. 1. 36. Думаю, что многие не совсем отдают
себе отчёт, что подразумевают они под словом "окаменевшее сердце".
Возможно, что они хотят выразить, что при частых жизненных ударах, но при
расширенном сознании и при осознании связи с Иерархией Света, мы научаемся
спокойно принимать этих вестников, ибо понимаем, что все они или нами заслужены, или послужат нам на пользу. Это и есть закалка духа,
когда человек ничем уже не устрашается, но сердце его ещё с большим горением
устремляется к Иерархии, к несению подвига во благо.
Письма Елены Рерих. II, 18. 2. 36. Каждый воин Света мужественно
принимает ускоренную расплату по старым счетам. Страдания у вступивших на Путь
Света преображаются в чудесные цветы духа. Конечно, не легко достигается
душевное освобождение от земных привязанностей, но когда перед нами великая
цель Служения, когда сердце горит преданностью Великому
Учителю, то самое тяжкое претворяется в радость самоотвержения.
Письма Елены Рерих. II, 30. 3. 36. "Когда человек осознает все
воздействия, тогда он сможет начать самодеятельность. Он научится распознавать,
где высшее Иеровдохновение и где низшее разрушение.
Не так легко отличить все уловки, но счастье, когда сердце трепещет осознанием
полезности Высшему Миру. По всей жизни раскинуты соприкасания
к Высшему Миру, даже в малых обиходных делах можно различать искры высшего
напряжения. Не могут быть действия, которые не были бы напряжены, если они
касаются Высшего Мира. Нужно полюбить такое напряжение, без него не может быть
великого Служения!"
Письма Елены Рерих. II, 30. 3. 36. Не забудем также, что мясо, хорошо
прокопчённое, содержит в себе гораздо меньше вредного животного магнетизма,
нежели аура самих животных, приютившихся в наших внутренних помещениях.
Истинное достижение не в том, чтобы искусственно охранить себя от всего вредящего
и мешающего, но, именно, чтобы силою духа подняться над всеми преградами. Лишь
когда это достигнуто, человек имеет право удалиться в лучшие условия, чтобы, не
затрачивая высокой энергии на свою защиту, во всей полноте отдать её на служение человечеству.
Письма Елены Рерих. II, 30. 3. 36. Но именно это качество - наиредчайшее, и немудрено, если наличность его
свидетельствует о ценнейших накоплениях. "Стыдящийся преданности,
отрицающий Иерархию из боязни утерять свою индивидуальность - нищ, и пуста его
"чаша"". Также - "Кто хочет лёгкую жизнь, тот лучше - не
живи! Кто требует самовольно по заслугам, тот пусть не мыслит о Мире Высшем.
Кто полагает ценность в плотном мире, тот - нищ в Мире Высшем". Все эти
простые истины не укладываются в малодушных сердцах и сморщенных мозгах. Но
расширенное сознание и пламенеющее сердце радуется каждой трудности, как
закалке клинка духа. Не лёгкая жизнь, но жизнь, напряжённая и насыщенная
трудностями, несёт достижение, потому так важно полюбить препятствия и найти
особую мудрую радость в служении общему благу.
Письма Елены Рерих. II, 15. 4. 36. Прекрасны приведённые Вами строки.
"Не только подчинение, но власть и главенствование есть служение
и потому оправдано в качестве такового". Именно, каждая власть есть прежде
всего служение. Власть есть жертва. И вожди будущего
будут проникнуты духом истинного служения, и тогда
новая ступень эволюционного устроения жизни приблизится. Вожди будут править в
полном согласии с Космическим Магнитом, что есть связь и общение с Высшим Миром
в велении Бытия.
Письма Елены Рерих. II, 15. 4. 36. Так, ярко подчеркните, что характер
будущего устроения будет основан на осознании народом великого служения Общему Благу. Не я, но мы - вот в чём ключ к
будущему преуспеянию!
Письма Елены Рерих. II, 17. 4. 36. "Солнечный путь не знает
организаций и обществ..." - следует понять, что путь истины, путь высший,
всегда проходит поверх организаций и обществ, ибо он вмещает всех ищущих Общего
Блага и идущих в Высшем Служении, и тем самым исключает
ограниченность и фанатичность.
Письма Елены Рерих. II, 2. 4. 36. Но следует очень следить за собою, ибо
можно настолько отдаться этому сладостному чувству, что незаметно для себя
утратить власть над своими чувствами и тем лишиться работоспособности. Такие
случаи бывали, потому во всех Учениях указывалось на необходимость равновесия и
полной дисциплины своих чувств. Было время, когда я тоже хотела только жить
восторгами духа и познавать тайны космогонии. И тогда мне указывалось на
грозность переживаемого нами времени - "опять забыли о Битве Божьей, никто
не сидит в школе во время приступа врага" и т. д., стр. 43 - Листы Сада Мории, часть первая. Так от восторгов возвращали меня на
Землю и к действиям на Земле. И приучали находить радость в самой скучной
рутинной работе, именно, каждый труд приносить на алтарь служения
любви. Всем воинам Света сейчас будет особенно близка Книга о Жертве. Так,
восхищения духа прекрасны, но нужно следить, чтобы они не расслабляли, но усиляли нашу энергию. Придёт время, когда будет возможен и
некоторый уход для восхищения духа, но сейчас время грозно и все, находящиеся
на великом Служении, призываются нести свой доспех,
битва небывалая!
Письма Елены Рерих. II, 8. 6. 36. Таинство Великой Жертвы имеет начало в
древнейших мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша,
наполненная гранатовым соком (символизировавшим кровь), приняв её, он выливал
содержимое на все четыре стороны, в знак своей готовности принести душу и тело
на служение миру, т. е. пострадать за Истину. Так и
Христос хотел утвердить этот символ среди своих учеников для закрепления памяти
о подвиге и Завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое причащение не
может спасти души наши, ибо - "вера без дел мертва есть".
Письма Елены Рерих. II, 23. 10. 36. "Неужели на пути к Братству
нужны такие приготовления? Именно, не только приготовления, но и озарение.
Решающий посвятить себя Великому Служению не пожалеет
ли? В малодушии восстанут все примеры благополучия и удобства. Даже могут быть
улыбки сожаления. Как же преодолеть такие насмешки без Озарения?"
Письма Елены Рерих. II, 14. 1. 37. Да, путь несения Света всегда был и
есть путь подвига, потому он так и прекрасен. Нет в нём самости, нет и страха,
но лишь высокая радость служению великому.
Письма Елены Рерих. II, 14. 1. 37. Великие Хранители Чаши Мудрости и
Истины, Заступники Человечества, проводят Божественный План и знают, когда и
что должно быть дано человечеству. Вставшие на путь служения
человечеству идут не ощупью во тьме, но в полном знании всего происходящего.
Знают они и лиц, к ним приближающихся, но, по сложным законам кармы, многое
приходится допускать, ведь каждый носитель Света принимает на себя весь
комплекс кармы привлечённых к нему лиц, вот почему и предательства неизбежны.
Но для него предательства обращаются лишь в венец - так было, так есть и так
будет.
Письма Елены Рерих. II, 27. 1. 37. Сердце полно глубокой признательности
к Учителю за Его неусыпную заботу о всех преданных служению
общему благу. Так берегите здоровье - это самое главное. Столько ещё нужно
сделать, а Вы знаете, как малочисленны ряды сознательных бойцов за Свет, за
устои Бытия и какие множества на стороне тьмы. Конечно, космическая справедливость
и целесообразность приходят на помощь, и сейчас мы являемся свидетелями, как
сворачивается свиток кармы народов. Больше чем когда-либо нужно оберечь сейчас
каждого могущего стать водителем в многочисленных областях знания, иначе мы
надолго погрузимся во тьму, худшую нежели в эпоху нашествия так называемых
варваров. (Как правильно замечает известный современный английский философ
Бертран Рассел в своём последнем труде Научное мировоззрение - "Если бы
сто человек в XVII столетии были убиты в детстве, то современный мир не
существовал бы"). Приходит время, когда народы должны осознать, что люди,
обладающие мощью синтеза, мощью психической энергии, составляют неоценимое
сокровище государства. Именно, всё благоденствие народов зависит от этих столпов
и держателей равновесия мира! Можно сказать, что осознание значения психической
энергии будет завоеванием новой мощной ступени в мировой эволюции.
Письма Елены Рерих. II, 17. 5. 37. Необходимо пробудить в самой женщине
великое уважение к своему началу, к осознанию своего великого назначения как
носительницы высшей энергии. Ведь именно интуиция женщины снова должна, как в
лучшие времена истории, вести человечество по пути прогресса. А сейчас, с
глубокою скорбью и подчас с непередаваемым стыдом, приходится видеть, до чего
унижает себя женщина в своём желании добиться поклонения сильного пола.
Сочетания светил благоприятствуют пробуждению женщин, и я верю, что новый
прилив психической энергии будет использован женщиной на высокие задания и на
поиски новых достижений во благо человечества. Пусть именно в женщине
возгорится огонь подвига великого служения. В женщине
заложено качество самоотверженности, но нужно, чтобы эта самоотверженность не
ограничилась лишь узким пониманием домашнего очага, часто лишь потворствуя эгоизму
семьи, но прилагалась бы в мировых масштабах. Считаю, что женщина должна быть
даже образованнее и культурнее мужчины, ибо именно она закладывает первые
понятия о значении знания, культуры и государственности в своей семье. Когда
напишете свой реферат, буду рада прочесть его, не сомневаюсь, что сердце
подскажет Вам огненные слова.
Письма Елены Рерих. II, 17. 5. 37. 3) Конечно, дух свободен избрать тот
или иной пол при воплощении. Но когда дух находится на великом служении, то он принимает то воплощение, которое ему
указывается Великим Учителем. Кроме того, иногда приходится менять пол
воплощения из-за великого равновесия, связанного с мистерией Бытия. Но эта
тайна открывается Учителем, лишь когда ученик успешно пройдёт положенные ему
испытания.
Письма Елены Рерих. II, 17. 5. 37. 18) Именно, пусть это устремление
Ваше станет действительно постоянным и всё растущим. Но следует очень испытать
себя в таком постоянстве. Терпение есть одно из первейших качеств, которое
необходимо приобрести на пути служения.
Письма Елены Рерих. II, 17. 5. 37. Мой молодой друг, из всех Ваших
вопросов ясно, что Вы желаете вступить на путь великого сослужения, потому очень и очень проверьте свои силы. Служение требует великого самоотречения и напряжения всех
сил. Земное счастье заменяется осознанием мудрости счастья высшего, которое
лишь в редких проблесках посещает ученика. Преследование, клевета, препятствия
возрастают по мере продвижения, ибо служитель Света освещает мрачные тайники
приспешников тьмы. Нет выше подвига, как служение благу
человечества, но нет и труднейшего. Если Вы сильны духом, то благо Вам.
Письма Елены Рерих. II, 17. 5. 37. Конечно, даже некоторое приобщение к
Учению Живой Этики уже даст расширение сознания, и при разумном приложении его
основ в жизни облегчается земной путь. Но помните, что отдача себя на служение человечеству требует полного самоотречения, именно
подвига. Много ли могущих поднять Ношу Мира? Потому испытывайте себя во всех
условиях жизни.
Письма Елены Рерих. II, 28. 5. 37. Настал час указать, что Величайший
Бог всех народов есть Единый Живой Бог в Природе, Единое Вселенское Божество -
Бог Непреложного Закона, Бог Справедливого Воздаяния, но не произвола в
Милосердии, ибо именно эта надежда на незаслуженное
Высшее Милосердие является, может быть, самым сильным поводом к повторным
злодеяниям.
Письма Елены Рерих. II, 4. 6. 37. Далее Вы приводите: "И если,
несмотря на данные доказательства... человечество всё же откажется уступить
очевидности..." - и тут же спрашиваете: "Чего, какие (доказательства),
где и когда?" На это скажу - ознакомьтесь с историей развития
человеческого сознания и мышления из сочинений величайших умов, часто
награждённых "почётными" титулами еретиков и шарлатанов. Затем, в
конце фразы "то по окончании Цикла мы удалимся" Вам чудится угроза,
и, как Вы утверждаете, незаслуженная. Но прежде всего,
нет никакой угрозы в том, что Великие Учителя примут добровольный отказ
человечества от высшего познавания и приложат своё знание и энергии на пользу
других человечеств и в иных мирах. Мне кажется, что достаточно хотя бы немного
вникнуть в происходящее сейчас в мире, чтобы понять, куда всё стремится. А так
как нет следствий без причины, то можно себе представить, каковы были эти
причины и где нужно искать их.
Письма Елены Рерих. II, 11. 6. 37. § 529. ""Привычка - вторая
природа" - мудрая пословица, показывающая, насколько привычка одолевает
человека. Именно привычки делают человека неподвижным и невосприимчивым. Можно
подавлять привычки, но искоренить их нелегко. Постоянно можно встретить людей,
похваляющихся победою над привычками. Но понаблюдайте обиход таких победителей
и найдёте их рабами привычек. Они настолько пропитаны привычками, что даже не
чувствуют гнёта такого ига. Убеждение в свободе, когда человек закован в оковы
своих привычек, особенно трагично. Труднее всего лечить больного, который
отрицает свою болезнь. Каждый может назвать среди известных ему людей подобных
неизлечимых. Между тем для усвоения понятия Братства необходимо овладение
явленными привычками. Под привычками Мы разумеем не служение
добру, но малые привычки самости.
Письма Елены Рерих. II, 19. 7. 37. Каждый может приложить свою силу в
каждое мгновение, стоит только представить себе, что на высотах постоянно
трудятся на помощь человечеству. Одна такая мысль уже создаёт прилив энергии.
Она продвинет сознание к служению человечеству. Она
подскажет, что возможна любовь к человечеству. По земным условиям часто трудно
представить себе возможность такой любви. Но пусть мысль о существовании
Братства поможет раскрыть сердце. Тогда сотрудничество явится не как
обязанность, но как РАДОСТЬ. И капли пота, и священные боли будут венцом
познания.
Письма Елены Рерих. II, 19. 7. 37. Так на РАДОСТИ великому
сотрудничеству закончу моё письмо. Пусть будет Вам светло и радостно. Идите
путём великого служения человечеству и во всём и ко
всему прилагайте мерки пути высшего, именно, не упускайте из виду великую
СОИЗМЕРИМОСТЬ.
Письма Елены Рерих. II, 31. 7. 37. Но пока человечество не осознает
своего места и назначения в Космосе, пока не будут приняты закон
перевоплощения, закон кармы и усвоена обоюдная зависимость всего сущего и
соответственная великая ответственность человека; пока не будут осознаны миры
надземные и воспринята Иерархия Света; пока мысль не получит признания как
главный двигатель и духовный синтез не займёт первенствующего значения в жизни
государства, до тех пор не будут осуществлены мир, свобода и счастье человека,
и великое служение общему благу останется в пределах
отвлечённости. Но не возопиет дух человека и не обратит взора к Высшему
Водительству, не пройдя через все ужасы бедствий и катаклизмов, вызванных его
же безумием. Именно, в этом безумии страшного разъединения и нетерпимости и
отказа от принятия новых высших энергий, направляющих весь мир к дальнейшим
ступеням эволюции, и следует искать космическую причину и смысл всех
потрясений, периодически посещающих нашу злосчастную планету.
Письма Елены Рерих. II, 16. 8. 37. Как часто, оглядываясь назад,
становится стыдно и грустно, что нас могла огорчать или тревожить очередная
житейская подробность. Дадим нашему сердцу настолько утвердиться на избранном
Пути, чтобы никакие колебания в окружающих нас не могли нарушить нашего
равновесия. Это не значит приучить себя к равнодушию, но просто следует
перенести фокус внимания. Все чувства принявшего сердцем великое сослужение должны быть подчинены
главному устремлению. Истинно, лёгок путь сердца, и по серебряной нити
непрестанно идёт ток мужества и радости. Лишь в сердце, в этом солнце солнц,
все наши достижения и всё счастье наше. Счастье, испытываемое при возгорании
огней сердца, превышает озарение, получаемое от подъёма кундалини.
Но, как говорят все сведущие в Йоге, самое трудное достижение - это возжжение
огней сердца, ибо для этого сердце должно быть очищено от всяких отягощающих
мыслей. Всем советуйте следить за жизнью сердца своего. Пусть не допускают
мыслей недобрых. Одна недобрая мысль может унести труды многих лет.
Письма Елены Рерих. II, 11. 9. 37. Да, человек, живущий сердцем и
неотступно носящий в себе идею служения благу
человечества, уже живёт в полном согласии со своим Высшим Я. И Вы глубоко
правы, говоря: "Мысль, что мы можем достичь высшего контакта путём
физических упражнений, кажется мне мыслью не только грубой, но совершенно
недостойной Духа-Мыслителя". Именно, несчастье современных псевдооккультистов в том, что они игнорируют все высшие
свойства человеческой души, её нравственную чистоту, главное и непременное
условие для всех истинных духовных достижений. Они бросаются на легкодоступные
физические упражнения, которые или приводят в полное расстройство их здоровье,
или же, при неудаче, делают из них разочарованных и озлобленных неверов. Но ещё хуже, когда физическими упражнениями
начинают заниматься природные медиумы, ибо они сравнительно скоро достигают
возможности сообщаться с потусторонним миром и, будучи часто далеко не
безупречной нравственности и к тому же часто невежественными и неопытными в
распознавании таких общений, подпадают под власть обитателей ближайших к Земле
сфер, что часто кончается преступным одержанием. К
сожалению, современные врачи не верят в этот бич нашего жестокого и
разнузданного века, и потому столько несчастных жертв не может быть излечено,
тогда как внушение и приказ, идущие от чистого сердца, могли бы изгнать засевшую
преступную сущность.
Письма Елены Рерих. II, 23. 11. 37. Мы придерживаемся мнения, что должна
быть проявлена крайняя осмотрительность при приёме членов и тем более с
предоставлением права голоса. На нас всех лежит ответственность за охранение
Доверенного. В первом же томе Учения сказано, что "не надо разрушать людей
громадою доверия. Часто тяжесть поклажи являет лишь вид спины". Потому мы
советовали бы доступ на заседания правления и право голоса вручать лишь
испытанным друзьям, т. е. действительные члены имеют право голоса, тогда как
члены-соревнователи не имеют его. Щадя людей, и особенно молодёжь, нужно дать
им сначала возможность узнать себя. Они должны понять, что вступление на
подготовительный путь служения не есть запись в
какой-то клуб, вхождение и выход из которого ничем на них не отзовётся. Они
должны понять, что услышанное ими Учение Жизни уже налагает на них известное
духовное обязательство, хотя они ещё не могут или не хотят осознать этого.
Потому, прежде чем связывать себя ещё больше, пусть хорошенько проверят свои
намерения и устремления, чтобы не стать апостатами,
отойдя позднее. Жизненный опыт учит большой бережности и осмотрительности.
Предательств, сознательных и бессознательных, не мало, но наш священный долг
всеми силами стараться оградить от них светлое строительство. Скажу больше -
нет подвига без предательства, но тем не менее мы должны сделать всё от нас
зависящее, чтобы оградить доверенное нам.
Письма Елены Рерих. II, 11. 12. 37. Служение
проявляется в подвиге, и он возможен в каждом состоянии человечества. Явление
подвига есть радость Наша. Мы даём путь, но идти нужно ногами человеческими -
таков закон, данный Великим Спасителем.
Письма Елены Рерих. II, 8. 3. 38. Так, Великий Учитель говорит, что
"каждый, вступивший на путь служения, рано или
поздно должен запечатлеть такое служение Свету личным
подвигом. Не может быть понято такое служение, если не
осознана целесообразность. Но такое понятие может быть воспринято, если дух
знает своё назначение. Мужество и мудрость происходят из одного понятия блага.
Человек носит в себе мерило сущности своих деяний. Невозможно рассказать, как и
когда настанет решительный час, но в сердце нашем мы знаем, когда исполняется
срок. Так мудрость и мужество помогают понять всю ответственность на пользу
всего человечества".
Письма Елены Рерих. II, 23. 4. 38. § 483 (Братство). Да, каждый,
вступивший на путь служения общему благу, неизбежно
подвергается всевозможным испытаниям, которые являются следствием усиленной
духовной и мыслительной работы, а также и ускорению изживаемой им кармы. Ведь
каждый мыслительный процесс нечто изменяет в нашей карме, потому если он
направлен на благое строительство, то происходит и соответственное очищение, но
очищения эти бывают болезненны. Благо, если мы сумеем полюбить трудности, ибо
только личный опыт, личные переживания и страдания научают нас великому
терпению и милосердию - качествам, лежащим в основании всех достижений.
Письма Елены Рерих. II, 7. 5. 38. Итак, лучшими целителями являются лучи
восходящего солнца, чистая горная прана и в
особенности чистые мысли и устремление сердца к высоким альтруистическим
задачам. Наиболее просвещённые врачи и учёные начинают понемногу уделять
внимание мысли и уже производят замечательные опыты, и столь осмеянная "Christian Science" начинает
получать заслуженное внимание.
Письма Елены Рерих. II, 6. 8. 38. "Людские множества сдвинулись в
спешных поисках и не умеют примирить материальные продвижения с духовными
высшими основами. Нынешний век напоминает некое время Атлантиды. Тогда не
сумели найти равновесия, но если теперь знают о таком же несоответствии, то
некоторые наиболее живые народы могут найти нужное соответствие. Мы видим, где
может быть осознано начало синтеза. Будет оно не там, где маятник жизни мёртв,
но там, где он раскачивается крайне. Там понимают значение общего блага; там
знают, что оно может зародиться лишь от общего блага. Эта формула ещё не
произносится, но больше того, она уже зреет в глубине сознания. Служение, прежде всего, открывает путь познания общего блага.
Не наряды, не обряды, но служение человечеству. Много
веков произносились слова о сотрудничестве. Нередко идеи опережали материальные
возможности, но сейчас люди нашли множество полезных приспособлений, и приходит
время, когда нужно вспомнить об общем благе". Так и смотрите туда, где
маятник раскачивается крайне.
Письма Елены Рерих. II, 13. 8. 38. Вы пишете, что Вам "приходится
часто слышать упрёк учению Востока за отсутствие в нём Учения любви, каковое
имеется в Евангелии". Этот упрёк крайне несправедлив, и упрекающие
обнаруживают своё невежество. Именно на Востоке существует величайший культ
Любви. Все их духовные учения, вся их мифология, весь их эпос, вся поэзия и
народные сказания превозносят это великое чувство, которым всё создано, всё
живёт и движется. Именно нигде так не воспета Любовь, как на Востоке, во всех
её тончайших оттенках и качествах. Все Йоги имеют в основании своём любовь или
преданность избранному Идеалу. Самый высокий вид Йоги называется Йогой Любви.
При этой Йоге Божественное Начало принимает аспект Возлюбленного или
Возлюбленной, ибо самая мощная форма любви выражается в любви двух начал.
Именно вся восточная поэзия есть единый гимн любви к Божественному Началу под
всеми Его Аспектами - от Непознаваемого и Несказуемого
до образа личного Бога, Гуру, Матери, Возлюбленной и Возлюбленного... Так и
учение Живой Этики есть призыв к Любви, к служению
общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического
чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения.
Ибо если любовь к Возлюбленному приносит ответ Возлюбленного, то любовь к
человечеству венчается терновым венцом.
Письма Елены Рерих. II, 13. 8. 38. Для облегчения подвига общего блага
все Учения Востока указывают нам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света,
к избранному Гуру, на устремление к великому служению.
Учения Востока, так же как и учение Живой Этики, утверждают воспитание сердца
для восприятия высшей формы любви. Любовь к человечеству есть действенный
подвиг любви. Любовь к Иерархии есть величайшая радость и восхищение духа. Но
одна форма любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может вместить
их все в своём сердце.
Письма Елены Рерих. II, 10. 9. 38. Почему думать, что приложение высших
принципов возможно лишь в общине? Служение общему благу
может и должно осуществляться во всех условиях. Но, конечно, при сознательном
сотрудничестве такое служение возрастает в неучитываемой прогрессии.
Письма Елены Рерих. II, 26. 1. 39. Ведь нравственный уровень человека
уподобляется барометру, он то повышается, то понижается, как говорит Пирогов, и
особенно опасны те колебания, которые вносятся не идеями, а инстинктами и
низшим психизмом. И в роковые и неизбежные периоды, когда нравственность особо
понижается, необходимо все силы духа направить на самоусовершенствование.
Потому Вы правильно спрашиваете, как обрести терпение, ибо без этого качества
невозможно начать самоусовершенствование. Терпение лежит в основе всех
достижений, потому оно и есть величайшее качество. Легче всего обрести терпение
через любовь к служению и Великому Учителю. Конечно,
оно утверждается в нас и при ясноосознании, вернее,
при духовном озарении великим значением этого понятия - терпения, но это
достижение труднее. Как и во всём, путь любви наикратчайший и наипрекраснейший,
и для того, кто знает, что есть любовь, и наилегчайший. Потому и мой совет Вам,
испытавшему горение сердца к Учению, будет - через любовь укрепляйтесь в
терпении. Каждое воздержание от раздражения, каждое проявление терпимости будет
как цветок приношения Учению.
