Мир Огненный, ч.III, 1935
Мир Огненный, ч.III, 159. Заградительная сеть
содержит в себе отражения центров. Невозможно утвердиться никаким явлениям, не
затронув заградительной сети. Можно себе представить эти отражения центров, как
потенциалы центров, которые воспламеняются или пробуждаются в зависимости от
того или иного чувства, устремления или действия. Даже при физических
заражениях можно искать причину в несохранности
заградительной сети. Эти процессы указывают, насколько важно следить за
явлением заградительной сети, и как легко можно нарушить эти излучения духа. Конечно,
когда излучение насыщается высшими чувствами или устремлениями, заградительная
сеть охраняется этими энергиями. Но пятна, наблюдаемые на ауре, нужно изучать
как показатели разных духовных язв. Потому только тот, кто поймет всю
творческую мощь духа, прозреет к устремлению охраны заградительной сети.
Коснувшись пространственного Огня, нужно понять все процессы лаборатории
центров. Так на пути к Миру Огненному нужно утвердиться сознанием на
губительном воздействии самости, которая вызывает раздражение,
являя отравление, именно, империлом.
Мир Огненный, ч.III, 308. Огненные энергии,
напрягаемые каким-то центром, могут часто являть усиление действия энергий
этого центра. Частичное воздействие энергий дает силу центру проявиться
частично. Эти напряжения ведут к тем частичным проявлениям, которые так вводят
в заблуждение малораспознающие сознания. Правильно
указала Ур. на те явления, вызываемые напряжением одного центра, ведущие к
психизму. Ведь каждое раскрытие, насыщение или раздражение
центров дает резкое направление огненной энергии, ибо лишь соответствие между
организмом и духовным прозрением дает, как неминуемое следствие, раскрытие
центров в высшем напряжении. Частичное нагнетение
даст частичное достижение, которое может оказаться очень опасным явлением. На
пути к Миру Огненному устремимся познать высшее нагнетение
огненной энергии.
Мир Огненный, ч.III, 404. Психическая энергия
тоже проявляется в других формах, и она может передаваться посредством
магнитного тока. Конечно, такая передача может происходить лишь при сгармонизировании токов и аур, но бывают и обратные
действия, когда психическая энергия поглощается извне. Эти поглощения
происходят от вампиризма и до сознательного
разрушения. Также и мысли, которые насыщают атмосферу, могут или нагнетать психическую
энергию, или же уничтожать. Пространственный Огонь содержит эти кристаллы.
Часто аура мест, где происходят раздражения или
творческие действия, насыщается соответственными кристаллами. Качество энергии
насыщает соответственно пространство.
Мир Огненный, ч.III, 495. Молитва есть
выражение лучшей мысли. Все верования предлагают молиться к Высшему и в лучших
выражениях. Правильно советовать приобщаться к Высшему мыслями самыми
возвышенными. Мы всегда указываем на высокую пользу возвышенного мышления. Кому
же можно посылать мысли, как не к самому Высшему? Советую не упускать времени,
когда можно побеседовать о стремлении к Свету. Не прошение и не спор раздражения, но устремленный сердечный обмен умножает великую
Благодать. Люди должны учиться мыслить, значит пристойно утверждать мысль о
Высшем — кто ясно, кто туманно, но все по тому же пути Огненному.
Мир Огненный, ч.III, 557. Вы знаете, что нужно
говорить просто, но люди ждут самого простого. Можно получить такие вопросы, на
которые даже стыдно отвечать. Но каждая мать знает такие вопросы от детей.
Каждая мать преоборевает раздражение
и находит ласковое слово ребенку.
Мир Огненный, ч.III, 574. Битва Огненная —
такое выражение можно найти во многих верованиях. Правильно такое выражение —
любовь, мужество, самоотверженность, преданность, все лучшие качества сопряжены
с Огнем. С другой стороны — гнев, раздражение, злоба,
злорадство, зависть и невежество тоже вызывают Огонь, хотя и алый и темный, но
все же Огонь. Так битва Добра и зла будет битвой Огней. Можно видеть при таком
столкновении насколько разнообразны Огни, порожденные чувствами и страстями.
Пусть примут деление на чувства и страсти. Многие никак не представляют себе
разницу, но цвет Огней может легче показать каждое порождение.
Мир Огненный, ч.III, 618. Врачебно-психическое
воздействие должно быть применено не только обдуманно, но и решительно, до
конца. Полумеры, как и во всем, опасны. Можно приоткрыть центры, но пустить на
них всякие влияния так, что вместо излечения получится раздражение
и новая зараза, недопустимо. Употребление усиленного внушения требует и
согласия самого больного. Каждое противодействие опасно, ибо может окончательно
надорвать силы. Можно видеть, что несознательное состояние тоже нежелательно;
требуется яркое желание и сотрудничество волевое. Не только при врачебных
воздействиях, но и во всех проявлениях жизни нужны те же условия — без них, как
же мыслить о Мире Огненном? Мир Тонкий может быть достижим и в полусознательном
состоянии, но Мир Огненный может быть приближен лишь ясным сознанием.
Аум, 1936
Аум, 66. Раздражение
не подходит молитве. Само поражение лжи должно происходить, являя Огненный Меч,
но не раздражение.
Аум, 144. Беспросветная тьма! — так
восклицает человек, впавший в отчаяние. Свет погас — говорит человек,
потерявший надежду. Решительно все, относящееся к светлому будущему,
соединяется со Светом. Но люди не умеют радоваться Свету, как энергии. Виновен
и врач, и ученый, которые применяют световые лечения, но не воспользуются
случаем объяснить значение Света; и на мускулы, и на кости, и на нервы — на все
действует луч Света. Мозг живет Светом, живоносное
вещество мозга нуждается в лучах Света. Можно перечислить все физиологические
условия, и они окажутся Учением Света.
Нужно развить внимание, чтобы заметить, какой
замечательный обмен происходит между излучениями мыслящих существ и внешними
лучами Беспредельности; как нити серебряные, напрягаются лучи пространственные.
Можно видеть конденсирование Света в электрических
явлениях. Рука человека вызывает из пространства чудесный огонь. Ур. знает, как
от одного прикосновения вспыхивает пламя неопаляющее.
Такие явления редки, но они существуют и показывают насколько связь высшей
духовности при посылке тока пространственного имеет значение. Но нужно
принимать такие знаки совершенно спокойно. Свет не сочетается с раздражением и страхом.
Аум, 183. Еще о воздействиях. Может
быть, вы слышали об опыте некоего химика, показавшем борьбу воздействий? Он
пригласил друзей, чтобы прослушать известных писателей; в то же время, он
приготовил несколько химических составов, могущих вызывать смех или слезы, или раздражение, или умиление. Среди самых прочувствованных мест
чтения, химик наполнял пространство противоположным газом. Получилось, что
слушатели во время погребения смеялись, во время радости плакали, а при
описании мирных событий гневались. Так после ряда опытов стало очевидно
насколько слово было побеждено чем-то невидимым и неслышимым.
Если даже сравнительно грубые воздействия газов могут преобороть речь и образы, ею созданные, то насколько
сильнее будет воздействие психической энергии мысли, которая также творит
образы!
Так во всей жизни проходят воздействия и грубые, и самые
высшие. Правильно знать и самое темное одержание, и
высшее вдохновение. Называйте, как хотите, но такие воздействия существуют.
Аум, 195. Пока человек беседует
единолично, не появляются многие затруднения, но всякая соборность уже полна
затруднений. Ведь человек даже одной мыслью может нарушить цельность любого
собрания. Пытались сблизить сознания людей разными курениями и сожжением
смолистых веществ, но и такие меры не могли привести собрания в возвышенное
настроение. Так невозможно никакими насилиями достичь построения Храма Сердца.
Разные века и верования не могли созвать людей к единому возвышенному порыву.
Но можно представить себе группу людей, сошедшихся без
насилия, они могут постепенно понять мысль, ведущую к Высшему Миру. Можно
радоваться, когда собираются во имя добра и решают нести это целебное благо на
всех путях.
Утверждаю, что можно совершить множество полезных деяний,
когда не будет растрачиваться энергия на бездельные споры и ссоры. Где будет
Высшее Собеседование, если мозг и сердце обернутся алым пламенем? Даже сама
Битва за Мир Высший не будет рождать алое пламя. Может быть рубиновый свет
мужества, но каждое раздражение уже будет
обессиливание.
Аум, 206. При опытах над психической
энергией, следует обратить внимание на различные оттенки проявлений.
Первоначально наблюдение даст как бы схему, но внимательный исследователь
уловит множество своеобразных подробностей. Так, например, вы уловили необычное
крестообразное движение над мозгом наблюдаемого. Действительно, такое движение
очень прискорбно. Оно означает или высшую степень одержания,
или безумие. Также можно заметить, что на протяжении весьма краткого времени
показание резко меняется. Потому нужно производить повторные наблюдения. Ведь
психическая энергия, как волны океана, в них множество течений, многие условия
влияют изнутри и извне. Очень важно наблюдать такие кривые, как температуру
духа. Также очень важно отмечать, когда покажется то же самое качество и для
живого и для мертвого. Не мало причин такому явлению. Может быть, жизнь уже
отлетела, может быть, одержание затемнило основную
природу, может быть, гнев погасил все центры. Может быть, болезнь овладевает
организмом, но во всяком случае такое явление заслуживает внимания.
Можно наблюдать рост круга сознания и следует порадоваться
такому подвигу. Также нужно обращать внимание на всякое дрожание, остановки,
перебои и отступления от правильных фигур. Они зависят от психического
состояния и от различных заболеваний. Потому нужно наблюдать как здоровых, так
и больных. Ту же задачу можно продолжить над рукописями, над цветными
поверхностями и вообще над предметами, бывшими в человеческих руках.
Таким образом, и вопрос о человеческой ауре и человеческих
накоплениях на предметах может получить новое движение. Конечно, ясное сознание
самого наблюдателя много помогает. Раздражение плохой
проводник.
Аум, 244. Много указывалось о
необходимости развития терпения. Но на чем будет такой пробный камень? Полезно
начать разговор с самым узким отрицателем. Пусть он излагает неправдоподобные
измышления, но терпеливый мыслитель покроет каждое невежество, не прибегая к
отрицанию. Мыслитель в творчестве мышления убережется от раздражения
— во время урока терпения не раздражаются. Пусть невежды выходят из себя, ведь
у них не имеется другого довода, но испытатель терпения не унизится приемами,
свойственными невеждам. Пусть даже в школах задают задания терпения. Невозможно
без познания терпения помыслить о Беспредельности. Размеры задания Высшего Мира
требуют испытания терпением.
Аум, 293. Если исследовать
пространственные осадки в городах, то можно найти среди ядовитых веществ нечто,
подобное империлу. Осторожно наблюдая этот яд, можно
убедиться, что он есть империл, выдохнутый злобным
дыханием. Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд
отлагается в организме при раздражении, если слюна может
сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным. Нужно предвидеть,
сколько злобы выдыхается, какое разнообразие зла может составить новые
сочетания ядов при огромных скопищах народа! Оно будет усилено разными
испарениями разлагающейся пищи и всевозможных отбросов, которые валяются на
улицах даже столиц. Пора позаботиться о чистоте задворков. Чистота нужна и на
дворе, и в человеческом дыхании. Империл, выдыхаемый раздраженными людьми, есть та же грязь, тот же отброс
постыдный. Необходимо протолкнуть в людское сознание, что каждый отброс может
заражать близких. Отброс нравственного разложения хуже всех извержений.
Аум, 331. В гневе и раздражении
человек считает себя сильным — так по земному соображению. Но если посмотреть
от Тонкого Мира, то человек раздраженный особенно
бессилен. Он привлекает к себе множество мелких сущностей, питающихся
эманациями гнева. Кроме того, он открывает затвор свой и позволяет читать мысли
даже низшим сущностям. Потому состояние раздражения не
только недопустимо, как производство империла, но и
как врата для низших сущностей.
Каждый раздражающийся, наверно, легко согласится с этим
разъяснением и немедленно попустит раздражение еще
горшее, — такова природа обычного земного существа. Можно удивляться, как легко
они соглашаются, чтобы тем легче отступить. При этом будут измышлены необычные
оправдания. Может быть, самый Высший Мир окажется виноватым в беспорядочном
сознании легкомысленного жителя Земли! Удивительно наблюдать, как обвиняют
Высший Мир во всех своих проступках!
Так можно видеть насколько самые простые истины нуждаются
в повторении.
Аум, 333. Каким образом установить
границу между негодованием и раздражением или между
потрясением и страхом? Никто не найдет слов, определяющих такие, почти
соприкасающиеся чувства. Но будет время, когда наука найдет способ исследовать
вещество, выделяемое при каждой эмоции. Чисто химическое основание пояснит,
где, когда начинается определенное чувство.
Маятник жизни своим движением показывает изменение
психической энергии. Так же точно химизм чувств будет определен. Уявление колебаний психической энергии показывает,
насколько постоянно живет вибрация и отмечает даже малые уклоны энергии. Так и
химизм чувств не может быть постоянен. На микрокосме человека можно наблюдать,
как напряжены уявления вибраций космических. Не нужно
думать, что все такие наблюдения не нужны, наоборот, разве познание природы
человека не ведет к усовершенствованию человечества?
Аум, 342. Опыты над психической
энергией можно производить в разных помещениях и в разное время. Тусклый свет
иногда даже способствует проявлению энергии. Но резкий солнечный свет может
усложнять опыт своим сильным химизмом. Также разнообразны условия помещения.
Лучше всего помещение, напитанное излучениями исследователя. Но каждый
случайный предмет может вносить свое воздействие. Сами объекты наблюдения не
следует держать вместе, особенно во время наблюдения. Также не нужно иметь
около звучащие предметы и струнные инструменты, которые могут вибрировать на
посторонние воздействия. Само настроение наблюдателя имеет большее значение. Раздражение и беспокойство не могут помочь полезному
исследованию.
Когда почувствуете усталость, не следует насиловать
энергию. Ту же силу следует беречь и во всех обстоятельствах. Не расточать, но
беречь нужно силу, которая так чудесно расширяет область познания.
Аум, 383. Можно наблюдать, как
присутствие человека в соседней комнате может воздействовать на ток энергии.
Именно различны будут такие воздействия. Ведь человек не дает себе отчета, как
он настроен в данное время.
Можно наблюдать, что человек будет утверждать наилучшее
свое настроение, но аппарат покажет раздражение или
другие нехорошие чувства. Не из лжи человек будет скрывать внутренние чувства,
но чаще всего от неуменья распознать свои ощущения.
Аум, 387. Не следует видеть
противоречие в том, что опыты с психической энергией вызывают утомление.
Невежды могут сказать — если эта энергия основная, то почему общение с ней
должно причинять утомление? Такие возражатели не хотят понять, что при опытах
энергия как бы конденсируется и, кроме того, окружающие условия являются
главной причиной возможности утомления. Ненормальность окружающих условий
повреждает многие уже возможные достижения. Потому советую производить опыты
вне города, уже такое условие немало поможет.
Также следует избегать насыщенных последствий ссор и
всяких раздражений. Империл
будет главным врагом развития психической энергии. Также не полезна атмосфера,
напитанная пищевыми испарениями. Также не полезно пребывание животных — так
каждый в своих возможностях устранит неполезное.
Аум, 447. Сами знаете насколько легче
руководить людьми устремленными. Сами знаете, как в движении стрелы не
достигают и вращение их обращает их на врага. Много раз сами чувствовали, как
крылья росли и покрывали пространства.
Не утомление, не раздражение, не
раздвоение мысли доведет до продвижения.
Аум, 488. Всеми мерами пытайтесь
открыть доброе желание и вмещение. Не найти ни одного утверждения науки,
которое вы не можете принять; таким образом, на вашей стороне будет
преимущество. У вас не будет повода к раздражению, ибо
вы допускаете любое научное соображение. Иногда вы будете сожалеть о способе
выражения, но сущность найдет место в вашем сознании. Такое допущение создаст
отличное преимущество.
Аум, 562. Вибрационный электрический
массаж полезен, если согласованы вибрации. Не умно окружать больного чуждыми
ему вибрациями. Следует, прежде всего, изучить его психическую энергию, ее
качества и напряжение. Массаж основан на ритме, но ритм необычайно
индивидуален. Можно втереть совершенно несоответственные раздражения.
Потому при медицинских школах ритм и вибрации должны быть
изучаемы.
Аум, 583. Ученик приступил к Учителю с раздражением, спрашивая: “Много читал я Учение и, все же, не
знаю, с чего начать применять его?” — Учитель ответил: “Очевидно, тебе, прежде
всего, нужно освободиться от раздражения. Этот туман
мешает тебе видеть путь”.
Аум, 586. Еще раз ободрим всех, кто
огорчается при первой неудаче с опытом над психической энергией. Пусть они
запомнят, сколько условий могут влиять и препятствовать опыту. Окружающие люди
и предметы, пространственные токи, и состояние здоровья, наконец, мысли,
получаемые издалека, все может или повышать, или понижать следствия. Много
попыток было прекращено в самом зачатке, ибо нелепое замечание или враждебная
мысль парализовала психическую энергию.
Печально, если человек от первой неудачи впадает в
отчаяние. Этим он лишь доказывает, что его психическая энергия находится в
полной распущенности. Тогда испытатель должен здраво помыслить, как образовать
психическую энергию. Ведь помимо опытов человек не вправе держать всеначальную энергию в безобразном состоянии. Пусть каждый
начинающий исследователь испытает самого себя на разных обстоятельствах. Только
всевозможные испытания могут доказать, какие именно свойства преобладают в
данной психической энергии.
Также пусть исследователь не терзается особенностью своей
энергии, сравнивая ее с опытом других. Некоторые склонны преувеличивать, но
другие по скромности преуменьшают, при этом не редко упускают из вида самые
ценные свойства. Пусть вооружатся терпением и преданностью к наблюдениям. Не
следует предаваться шатанию и порывам, которые так часто приводят к раздражению.
Так постоянно заботливо поддержите начинающего
наблюдателя.
Братство, 1937
Братство, 32. Не только психическая энергия должна быть изучаема, но ее
нужно сознательно применять в жизни. Такое сознательное сотрудничество, как
Братство, нуждается в психической энергии. Нельзя сгармонизировать
труд без психической энергии. Нельзя находить взаимное понимание без
психической энергии. Нельзя почерпать терпение и терпимость без психической
энергии. Нельзя освободиться от раздражения без
психической энергии — во всем нужно применение самой всеначальной
энергии.
Уже могли заметить, что не только присутствие самого лица
влияет на колебание энергии, но даже изображения людей уже воздействуют на
тонкую энергию. Нужно не только признать чувствительность энергии, но и
запомнить это феноменальное качество. Для людей, не видевших опытов над
психической энергией, рассуждения о воздействиях даже изображений, покажутся
какими-то безумными сказками. Впрочем, для таких людей и сама энергия находится
под сомнением. Они не прочь потолковать о духе и душе, но самая очевидная
энергия для них будет колдовством.
Братство, 34. Спор может выявить истину, но чаще всего он засорит
пространство. Учитель должен знать насколько ученик может участвовать в споре,
не внося раздражения.
Нужно знать эти меры, ибо Братство, прежде всего,
нуждается в равновесии.
Братство, 92. Труд ненавидимый является бедствием не только для
неудачного работника, но он отравляет всю окружающую атмосферу. Недовольство
работника не позволяет находить радость и совершенствовать качество. Кроме
того, империл, порождаемый раздражением,
усугубляет мрачные мысли, умертвляя творчество. Но может возникнуть
определенный вопрос — как поступить, если не каждый может найти труд
соответственно призванию? Несомненно, много людей не могут приложить себя, как
хотели бы. Существует лекарство, чтобы возвысить такое увядание. Научные
достижения показывают, что поверх каждодневности
существует прекрасная область, доступная всем — познание психической энергии.
Среди опытов с нею можно убедиться, что хлебопашцы часто обладают хорошим
запасом энергии. Также и многие другие области труда способствуют сохранению
силы. Потому среди самой различной работы можно найти мощь возвышающую.
Братство, 116. Часто можно слышать рассказы о возникновении или
уничтожении Братств. Разные страны указываются, многие эпохи называются, но
никто не может сказать достоверно, когда утверждались Общины. Люди считают за
прекрасную сказку крохи указаний о Братстве. Много споров, много недоумений
вызывают подробности о строении земного Братства. Чаще всего оно, вообще,
признается не существующим. Можно замечать, что люди приходят в особое раздражение, судя о построении Братства. Особенно
подозрительны люди, не допускающие ничего выше их воображения. Они забывают,
что воображение есть накопление действительности. Таким же образом они не могут
допустить что-либо выше своего представления о жизни.
Мало путешественников, которые обращают внимание на
необычные явления. Наоборот, нередко самые исключительные показания поясняются
самым пошлым способом. Люди, как слепые, не желают замечать очевидности, они
спешат от нее, чтобы затвориться в своих условных иллюзиях. Спрашивается — кто
же более предан истине, тот ли, кто погряз в наркозе иллюзий, или тот, кто
готов зорко и мужественно встретить действительность? Мы ценим служителей
действительности.
Братство, 119. Можно замечать, что у некоторых людей чрезвычайно развита
терпеливость, тогда как другие совершенно лишены этого качества. В чем же
причина? Не может быть случайности в таком основном качестве. Знайте —
обладатель терпения укрепил его во многих жизнях. Человек терпеливый есть
многоопытный труженик. Лишь в великих трудах человек познает неценность раздражения. Он перед
Ликом Великим понимает всю незначительность преходящих явлений. Невозможно без
многих испытаний оценить и отличить свойства проявлений в жизни. Не следует
полагать, что терпение есть беспричинное отличие, напротив, оно принадлежит к
качествам особенно трудно заработанным, как в земном, так и в тонком пребывании.
Таким образом, терпеливый человек есть многоопытный, но нетерпеливый есть
новичок в жизни. Так запомним для пути.
Братство, 263. Представьте себе дом, наполненный людьми, знающими о
каком-то важном событии, и между ними один не будет знать, о чем все думают.
Будет велика разница между знающими и незнающим. Даже по внешности можно будет
судить о разнице очевидной. Незнающий начнет ощущать беспокойство, начнет
оглядываться и прислушиваться; будет подозревать и озираться неприязненно. Чем
больше будет в нем раздражения, тем дальше окажется он
от разрешения загадки. На таких простых примерах можно наблюдать воздействия
мысли и причины, препятствующие их восприятию. Для принятия мысли, прежде
всего, не полезно раздражение. Может быть возбуждение
или спокойствие, но никак ни гнев или раздражение.
Пусть помнят те, кто предполагают наблюдать передачу мысли, что могут быть
препятствия непреоборимые, но легко устранимые самим человеком. Успокоение раздражения лишь кажется трудным. Не забудем взглянуть на
колонну, представляющую пространство, и представим себе, где на ней может быть
отмечено раздражение — и места ему не найдется, так же
и для самости перед Беспредельностью.
Братство, 285. Бесстрастие не есть бессердечие и безразличие. Когда люди
читают исторические хроники, они не раздражаются, ибо эти записи принадлежат
далекому прошлому, но опыт жизни научает, что почти все получаемые сообщения
тоже относятся уже к прошлому. Также опыт подсказывает, что будущее может
устремлять мысли вне раздражения и потрясения. Так лишь
будущее освобождается от страстей. Из него рождается деятельное бесстрастие.
Обычно люди упрекают за это понятие, смешивая его с самостью. Но скорее можно
отнести его к справедливости, и только будущее, не засоренное смутою недавнего
прошлого, может позволить умыслить разумно. Так будем очень разбирать значение
многих понятий, незаслуженно униженных или вознесенных.
Братство, 353. Следует запомнить, что даже самые целебные средства могут
обращаться во вредные, в зависимости от состояния организма. Например,
указанный строфант, при раздражении, может выказать
ядовитые свойства. Строфант — регулятор деятельности сердца и хорош при
напряжении или утомлении, но не при гневе или раздражении.
Также и другие средства хороши, когда они отвечают состоянию организма.
Братство, 473. Анемия обычно считается малокровием, но это качество не
есть основное. Оно будет лишь следствием отлива психической энергии.
Невдумчивые врачи полагают, что можно восполнять силы питьем крови, но они
забывают, что прилив сил будет кажущимся. Все равно что освещать большой дом
одной спичкой. Много вреда приносят приемы крови, такая субстанция требует
изучения и приспособления. Потому Мы, вообще, не советуем такое кровосмешение.
По существу оно и не нужно. Повышение психической энергии достигается простыми
средствами, о которых мы уже говорили. Но при этом не забудем, чтобы по
близости не находился кто-то, поглощающий энергию. Ведь ее можно поглощать
сознательно и бессознательно. Каждое раздражение,
каждое уныние уже будет поглощать ценную энергию. Когда преподаются основы
Братства, то, прежде всего, изгоняются все причины, нарушающие психическую
энергию.
Братство, 517. Немыслимо не чувствовать напряжения космических токов,
которые поглощают психическую энергию. Может быть некоторая сонливость, может
быть как бы рассеянность, может быть невольное раздражение
— поучительно наблюдать такие признаки, которые сопровождают поглощение
энергии. Люди склонны приписывать их своему недомоганию, но не забудем внешние
причины.
Братство, 577. О Братстве не следует говорить и даже мыслить, если
ощущается раздор, смута и неверие. Как нежные цветы поникают в дымной
атмосфере, так отлетают Образы Братства среди раздражения
и лжи. То, что еще вчера было убедительно, то самое может исказиться под смущением
сердца. Так, самое четкое отражение Башни Чун может
разбиться от грубого прикасания.
Можно ли самые высокие понятия поносить ругательством?
Такое кощунство нестираемо оседает на ауре. Оно прилепляется к карме, как грязь
из под колеса. Нелегко отмыть ее. Не угрожаем, но приводим сравнение.
