Листы Сада Мории I "Зов", 1924
Зов, 12. Молитва дороги в сокровенную
                   драгоценную Обитель
     
      Господь духа моего, не покинь странника!
      Гуру не спешит укрыть меня в грозную бурю.
      Боль дойдёт до основания сердца.
      И пелена вихря закроет свет Твоего Лика.
      С Тобою не страшусь моего неведения,
      Призраки не являют свой лик.
      Проведи, Благословенный, тропою.
      Прикоснись к очам, чтобы узреть Врата Твои!

Зов, 21. Чистая молитва доходит —
      У подножия Христа она расцветает серебром.
      Чистым синим огнём пылает зовущее Слово.
      И сияет Чаша Возношения.
      Господи, испей наши слёзы и воззри на пламя
            нашего сердца.
      "Я пламенем осушу ваши слёзы и вознесу храм
            вашего сердца".
      Снимите одежды очага: Владыко приходит,
            сокровище чаши Он претворил,
            и сосуд Он возвращает зажжённым.
      Пламя, утвердись, двузначное,
            утвердись, двуконечное!
      Радости слёзы — Господне вино — сияют чистым
            огнём.
      Сердце, возлей вино слёз, но не засохни,
            сердце моё.
      Чем наполню чашу, Владыко!

Зов, 126. Чисто и сурово начните Дело Моё.
      Помните о трудном начале лучших дел.
     
      Храм сейчас заперт, и молитва забыта в битве,
            но цветы духа вьются по ветхим стенам.
      Ничто не остановит Руку Создателя
            новой ступени мира.
      Скажу вам: Щит М усеян стрелами,
            но к Празднику Духа соберёмся в победе.
      Думайте о победе. Временно отстраните мирные
            мысли, пободрствуйте, воины на дозоре!
      Знаю, ты готова розами украсить путь
            Моей школы, но время морозно.
      Всё хорошо будет.

Зов, 202. На Гору Мории ходили для жертвы.
      Трудно молиться, когда ум занят.
      Воля должна охранить место молитвы.
     
      Лучше знать людей, чем умиляться масками.
      Если бы сердца людей были наполнены красотой,
            не был бы нужен подвиг, но тёмных так много.
      Это должно показать путь тернистый всякой
            правды.

Зов, 243. Не сомнения, не сожаления, не уныние,
            но будущее перед вами.
      Четыре стража, кубок Архангела храните!
      Наполнен вином новым явленный вам ковчег.
      Устам времён Я заповедал привести вас
            на путь Мой.
      Под покровом земли сокрыл ваш лик.
      Наполнил отраду восхождения,
      Прояснил память ушедшего свитка.
      Широко суждения поднял и открыл книги.
      Придите, примите.
     
                               Молитва
     
      "Ты, давший голос и щит мне, пошли Учителя
            на путях моих — открыто сердце моё".

Зов, 304. Близится время завершения кровли.
      Отнеситесь ко Храму священно,
      И когда со Мною обойдёте Постройку,
      Пошлём молитву Создателю Сущего.
      И явим по трудам и заслугам.
      Проданную, счастливую веру воссоединим.
      Пошлём новые знаки, укрепим паруса.
      Поймите, нельзя платить за Богослужение.
     
      Умерла вера под золотом.
      Щит золотой не прочен.
      Я мудрых зову.
      Новые и нужные соберутся, и древо союза
            процветёт.

Зов, 329. Зачем страдать в умерщвлении плоти?
      Зачем уничтожать данное вам Создателем?
      Ищите новых путей!
      Найдите свой путь среди трудностей жизни.
      Я здесь — Учитель говорит. Будьте открыты
            к Нам.
      В жизнь не погружайтесь.
     
      О Ты, Создатель Мира, Ты, Вершина Небесная,
      Слава из Слав!
      Высокое Непроявленное в Начале,
      Проявленное в Конце!
      Да, да, да!
      Что Конец, что Начало?
     
      Познайте ваше устремление.
      Радуйтесь на пути.
      Будьте признательны Подателю всех Сокровищ.
      Он услышит молитву и среди грохота улицы.
      Не впадайте в отчаяние.
     
      Стучитесь в дверь. Замок не закрыт,
      И Хозяин ждёт вас внутри дома.
      Не вкушайте яств со стола Хозяина,
      Но внимайте Словам Его.

Зов, 342. Где же молитва?
      Где мантрам, где заклинание и обращение?
      Я скажу мою молитву, и скажу её как перед
            ликом солнца.
      Если глазам моим невыносим свет мира,
            я их закрою.
      И, наполненный искрами блистаний,
            я всё же скажу:
      Вот я знаю путь мой, вот я обратился к нему
            всем сознанием моим.
      И, отвергнув врагов и похоронив вещи,
            я иду к Тебе.
      Моё слово к Тебе и есть молитва моя.
      Говорю и днём, и за станком работы, и за
            ночным дозором, когда глаза не отличают
            более границы земли и неба.
      Столько приготовлений, столько мыслей
            и стояний, чтобы сказать Тебе одно моё слово:
            "Я люблю Тебя, Господи".
      Вся молитва моя.
     
      Так долго готовился к ней, так ждал я моего
            мантрама, но он тоже краток:
            "Не отвратись, Господи!"
      Не имею прибавить к этому слову.
     
      И теперь заклинание: "Господи, Ты не уйдёшь
            от меня, я найду Тебя, ибо знаю все домы
            Твои, Ты — во всём!"
     
      Прости, Господи, не сложна молитва моя,
      Краток мантрам мой, и назойливо моё заклинание.
      Но если мне не уйти от Тебя, то и Ты
            не скроешься от глаза моего.
      И ухо моё слышит шаг Твой.
      И во рту Твой Божественный вкус,
      Ибо Ты — моя пища.
      Успею ли заклясть Тебя, Господи?
     
      Не думаю, что молитва моя угодна,
            и что мантрам дойдёт до Тебя.
      Но я удержу в руках моих одежду Твою.
      Ах, Господи, я буду дерзок,
      И дерзостью похищу океан счастья, ибо хочу.
     
      Так сказал — творите, поймите, и очистите двери.
      Они могут толкнуть вас, но пройдите с улыбкою.
      Тот, кто знает, тот идёт и приходит.

Зов, 346. Не ищи в полдень вечера.
      За плугом, пахарь, не скажи молитву отдыха.

Зов, 357.      КНИГА О РАДОСТИ
     
      Может ли стоять дерево прочно?
      Может, может, может,
      Если корни лежат глубоко под землёю
            и невидимы.
      Я сказал вам о красоте,
      Я сказал о любви,
      Я сказал о действии.
      Я сказал о преданности,
      Я сказал о готовности и о сострадании.
      Я показал вам окно боя.
      Я показал значение отважности,
      И, наконец, Я призвал вас к Великому
            Служению.
     
      Но где же одежда, чтобы в ней взойти
            на ступени Храма?
      Где же ткань достойная,
      Чтобы прикрыть наготу и тень тел наших?
      Но во всём мире трепещет ткань Живоначалия.
      Во всём мире живёт Одеяние достойное.
      И трепещет, и бьётся, и звучит Радость!
      В этой одежде и взойдёте на ступени.
      Этою одеждою вы прикроете тело.
      Они разрывают ткань Бога.
      Они смеются над лоскутами её.
      Но дочь мира и Матерь Вселенной соединят
            куски ткани.
      И готовыми вы подойдёте, чтобы получить
            одеяние ваше.
      Ибо где же власть и где жертва, если нет радости?
      И где оно, сострадание, и она, преданность,
      И где она, любовь к творению,
      Если плечи не украшены тканью Матери Мира?
     
      И когда вы будете строить Храм Красоты,
      И на подходах к нему раскинете Сад Радости,
      То назовите Сад этот Моим Именем,
      Ибо Я сказал вам:
            Радуйтесь, дети!
     
      И перейдя границы власти и жертвы,
      Облёкшись в сияние радости,
      Мы скажем в день следующий о молитве.
      Эта книга о молитве и подвиге заключит
            первое троекнижие.
     
      Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!
     
      И скажете им:
      "Мы знаем бой,
      И потому радость в нас.
      И мы знаем Служение,
      И потому радостны лица наши".
     
      Шлю Радость и Благо и Правду,
      Ибо здесь всё.

Зов, 360.      КНИГА О МОЛИТВЕ
     
      — Воин, неужели с копьём и с мечом
            ты вступишь в святилище Храма?
      — Друг, я вышел на подвиг — как же покину
            доспех мой?
      — Воин, Я сохраню твой доспех на ступенях
            притвора.
      — Друг, я пришёл посвятить моё достояние —
            как же оставлю его?
     
      Отец, испепели мою руку, если она поднялась
            за неправое дело!
      Отец, испепели мозг мой, если он змеится
            лживыми мыслями!
      Отец, порази всё моё явление, если оно ко злу
            направляется!
     
      Сын Мой, не поражу руку твою.
      Сын Мой, оставлю твой мозг, если ты в подвиге.
      Но, среди достижений, оставь время
            для молчания духа.
      В это время Я коснусь твоей сущности.
      Крупица Великого Молчания ведёт к познанию
            Служения.
     
      Отец, отныне я сокращу мои песнопения,
      И отрешу длинноты славословий.
      В подвиге будет молитва моя,
      И начну её молчанием.
     
      Братья, во всех ваших началах запомните время
            молчания.
      В это время вас касается вестник Указа.
      И поняв молитву и подвиг,
      Осиянные красотою, крепко держа
            власть-жертву,
      Вы дойдёте до Храма.
     
                         Конец троекнижия

Зов, 421. Разве тревожим жданного гостя личными
            желаниями?
      Но спешим открыть ворота, лишь бы желанный
            пришёл.
      Пусть незнающие умоляют пространство,
      Но постигшие только помогают событию.
     
      Рука часто тянется, но слепые пробуют
            отвергнуть её.
      Потому прекратить зарождение детей
            хуже убийства.
      Так же неладно нагромождать сложность своих
            желаний.
      Перед приходом гостя лучше проветрить дом,
            и в тишине, повторяя молитву, устремить глаза
            на красоту.
     
      Не надо измышлений и назначений —
      Свободно дух идёт.
      Тягость земли надо снимать.
      Слои испарений окутывают каждую колыбель.
      Блаженна мать, открывшая полог к свету
            и поднёсшая первый цветок.
      В тишине и с улыбкою и в красоте ждите новых
            стучащихся в мир.



Листы Сада Мории II "Озарение", 1925
Озарение, 11. У Нас на весах устремление духа тяжелее всего.
      Удача жизни укрепляется лишь электричеством молитвы подвига.
      Учение духа создаёт панцирь тела. Чуя молнии мира, положите новую закладку книги на зиму.
      Учу мудро понять будущее.
      Удача должна следовать за Моими людьми.
      Можете мудро принимать Мои верстовые столбы.

Озарение, 48. Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо идти крепко ступая, зная, как воскресает величайшая надежда человечества, на Камне основанная.
      Будем молитвенно ждать наш жребий.

Озарение, 52. Почему изумляетесь данным срокам? Не угадываем, но видим.
      Спросите, как собираться вам? Скажу - сходитесь молитвенно.
      Лучше промолчите, не гремите вещами, голосом не выкрикивайте, ибо крылья духа растут в тишине.
      Молитвенно посвятите время для Наших Общений, ибо принесём самое лучшее для Общения.
      Общения провод соединяет чудную лестницу до высочайших явлений Создателя - лестницу Духа.
      Можете бороться в жизни, можете находить, когда час позвать Руку Мою.

Озарение, 181. Легенда о Будде.
      Один чистый человек хотел увидать Будду, удерживая своё внимание на самых разнообразных предметах. Руки его не хватали мудрые образы, и глаза его не пронзали предметы почитания - явление не приходило.
      Наконец, преклонившись в молитве, искатель почуял, как на лоб ему спустилась нить паутины; он отбросил её, и раздался чёткий голос: "Зачем прогоняешь Руку Мою? Луч Мой следовал за тобою, позволь обнять тебя".
      Тогда задрожал в человеке солнечный змей, и нашёл он отброшенную нить. И в руках его она обратилась в сорок жемчужин, и каждая носила Лик Будды; посреди был камень и на нём надпись: "Отвага - отчаяние - отрада".
      Последователь Будды получил отраду, ибо знал пути к ней.
     
      Думаю о крыльях. Дела воистину крылатые. Кони режут пространства земные, и вихрем несутся творческие стремления. На бой, на бой, на бой!
      Воистину величественна картина океана духа! Гудит и звенит звук призыва, и приявшие оружие духа стремятся к Престолу, ибо дева мира окончила покрывало духа.
      На бой, на бой, на бой! Слышу призыв и склоняю голову перед велением Владыки Благого.

Озарение, 225. Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные земные условия продолжили это время до нескончаемости. У унесённых с земли несчастное сожаление привязывает их.
      Лучше всего представлено последствие в легенде о Лоте. Для новой жизни они вышли из города, лишь одно условие было им поставлено - не оборачиваться. Но жена Лота обернулась - и привязала себя к земле.
      Религия говорит: идущий к отцам - с ними пребудет; идущий к ангелам - с ними пребудет; идущий к Богу - с Ним пребудет. Значит, назначивший себе наибольшее движение получает лучшее достижение. Потому лучшее напутствие идущему от земли будет: "Спеши, не оглядываясь".
      Как же с близкими? Но чем выше станешь, тем лучше и ближе их увидишь. Конечно, обычна задержка в последних близких. Потому сокращение астрального плана зависит от правильной кооперации.
      Чем выше, тем приятнее пребывание, и на границе ментала можно духу отдохнуть, ибо там дух уже подвержен высоким притяжениям. Но надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтоб послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться.
      Если состояние духа позволяет, гораздо лучше употребить последнюю вспышку эманации нервов для полёта, так низшие слои будут редеть.
      Важно уничтожить атмосферу низших слоёв, которая не будет давить на землю. Кооперация сверху и снизу даст скорейшие следствия.
      Правильно замечено о переходе без сознания. Этому легко помочь: если предварительно будет закреплено желание высокого полёта, тогда эманация нервов действует почти автоматически.
      Очень хороши молитвы о блуждании души, но одно в них неверно - они твердят об успокоении, тогда как правильнее было бы твердить: "Спеши".
      Прочитать и запомнить это нужно каждому, - он поможет не только себе, но и мировому плану.

Озарение, 233. Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.
      К искусному переписчику пришёл почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принёс достаточный пергамент.
      Вслед за ним пришёл человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить скорей.
      Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, причём в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.
      Затем пришёл первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: "Где кожа, данная мною?" Узнав всё случившееся, он произнёс: "Кожа для молитв носила благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна была помочь больному; но мало того, ты привёл в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу. Пропал труд Архата, лишивший зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие, и неизбежно оно вернётся к тебе. Ты столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пересечёт путь твой".
      Не пишите законы на мёртвой коже, которую первый вор унесёт. Несите законы в духе, и дыхание Блага понесёт перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
      Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.

Озарение, 237. Лучше стремиться: каждый имеет свой путь. Полезно настраивать организм к восприятию Учения Учителя.
      Луч Наш работает постоянно, но необходимо сосредоточие духа. Лучше искать Указания Учителя на разных проявлениях жизни. Хорошо уметь молиться. Молитва, или духовная беседа, - высшее проявление, но необходимы утончённость умственная и духовная крепость.
      Знание Общения опасно и может повлечь расслабление организма, подобно наркотикам.

Озарение, 238. Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры. Ключ к последующим достижениям - самая трудная ступень на пути. Потому многие начинающие считают путь Адепта каторгой. Нелестное мнение, но предпочитаю строгость указа духа.
      Отчаяние духовной пустоты перед помазанием хорошо известно посвящённым в мистерии Исиды. В ночь на помазание посвящаемый запирался в особое помещение, где испытывал всю чашу отчаяния и рвал одежды свои, ощущая духом смертельную тоску.
      Перед рассветом он впадал в особое оцепенение, и на рассвете, когда солнце озаряло пилоны храма и священнослужители пели утреннюю молитву, Верховный Служитель открывал дверь, пробуждал посвящаемого и вёл его в ослепительное помещение, где он получал имя и рождался для восторга духа. Тайный Брат поучал неофита в течение семи недель.

Озарение, 239. Чистое место необходимо на известных ступенях. Наши Ашрамы отличаются чистотою. Гигиена духа подразумевает гигиену тела. Человеческие испарения вредны для некоторой стороны духовной жизни. Многие из Нас, с особо чувствительной оболочкой, не в силах выдерживать испарения мира.
      Ритуальные купанья должны пониматься буквально и символически. Высший и последний акт всех мистерий отличался отсутствием обрядности. Часто Посвящающий говорил неофиту: "Вот ты пришёл ко Мне вооружённый Тайною, но что могу дать тебе, когда венец завершения хранится в тебе самом. Садись, открой последние врата, Я же молитвою облегчу тебе последнее вознесение".

Озарение, 278. Свойство быть невидимым часто спасительно. Свойство быть молчаливым часто спасительно. Свойство быть хранителем тайн почётно. Свойство быть явленным доверию почётно. Мощь молитвенного стояния духовно растительна.

Озарение, 307. Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены: красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, неуклонность, устремление. Но если в молитве заключается суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма.
      Как же следует молиться? Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность.
      Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и, без механики повторений, получает лучшее замыкание тока. Так в молчании, не тратя времени, можно получить струю освежения.
      Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое. Но Мы должны твердить о молитве, ибо о ней будут спрашивать.
      Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в дальние миры, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что нам они назначены, и прикасаемся дерзновенно.
      Так поймите Завет: "Не молитесь всяко, но в духе".

Озарение, 308. Если начнём разлагать материю, мы увидим, как атомы, освобождённые, начнут располагаться по их основному тону и, уходя в эфир, образуют радугу, которая звучит музыкою сфер.
      Если целая планета разлагается, то, конечно, следствием будет радуга. Можно это наблюдать на каждом разложении видимой материи.
      Луч Наш посылает мириады очищенных атомов, которые окутывают человека, если около него нет астрального вихря. Это основание спокойствия духа, иначе остатки кармы заслоняют предмет посылки.
      И низшие духи разрывают Луч подобно обезьянам, рвущим драгоценную ткань, без всякой пользы, ибо атомы материи непригодны для мятущихся оболочек.
      Нужно помнить это, соединяя дух в молитве с Беспредельностью.

Озарение, 334. Два признака подлинности Учения: первый - устремление к Общему Благу: второй - принятие всех бывших Учений, ответивших первому признаку. Надо заметить, что первоначальная форма Учения не содержит отрицательных положений. Но суеверные последователи вместо блага начинают ограждать Заветы отрицаниями. Получается губительная формула - "Наша вера лучшая", или - "Мы верные, они же все неверные". Отсюда один шаг до крестовых походов, до инквизиции и до кровавых морей во Имя Тех, Кто осуждал убийства. Нет вреднее занятия, нежели навязывание веры.
      Кто хочет идти с Нами, должен прежде всего отрицание забыть и нести обновлённую жизнь свободно, без принуждения других. Привлекаются люди красотою и светлым знанием. Только вместившее надежды, только расцветившее жизнь, только явившее действие Учение может помочь истинной эволюции. Ведь не рынок жизнь, где выгодно покупается вход в Царствие Небесное. Ведь не могила жизнь, где дрожат за справедливость Неведомого Судии!
      Учёные предложили, по их мнению, остроумное утешение: "Человек начинает умирать с момента рождения" - утешение скудное и траурное. Мы же говорим - человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти.
      Служители искажённых религий поощряют своих питомцев покупкою мест на кладбище, где при заблаговременной заботе они будут лежать выгоднее и почётнее других, более бедных и тем не заслуживших длинных молитв. Ладан им, бедным, будет поддельный и певчие будут петь очень скверно.
      Скажите же, наконец, какое подлинное Учение заповедало это уродство?! Поистине, довольно могил, кладбищ и запугиваний!
      Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям и менее всего заботились о месте на кладбище.
      Признак отношения к смерти очень важен для характера Учения, в нём заключается понимание перевоплощения.
      Прошу отнестись к перевоплощениям строго научно.
      Если вы можете предложить другую конструкцию мироздания, Мы оставим за вами место профессора семинарии и обещаем похоронить по первому разряду, - ведь вы собрались действительно умереть в глазах просвещённых.
      Прочтите внимательно писания вами напечатанных Учителей, и вы удивитесь, как дружно во все века Они говорят о смене жизни.
      Путь Света покажется, когда научно и без предрассудков посмотреть отважитесь.
      Отважные с Нами. Отважным отрада!



Община, 1926
Община, 183. С чем ближе сравнить Нашу Общину - с хором песнопевцев или с военным станом? Скорее второе. Можно себе представить, как должна отвечать она правилам полковедения и полководительства. Можно ли узнать пути продвижения Общины без отражения и наступления? Можно ли брать приступом крепость, содержание которой неизвестно? Условия защиты и нападения должны быть взвешены. Нужно опытное знание и зоркость дозора. Не правы те, кто считают Общину молитвенным домом. Не правы, кто называют Общину рабочей мастерской. Не правы, кто находят Общину изысканной лабораторией. Община - стоокий страж. Община - ураган вестника. Община - знамя завоевателя. В час, когда знамя свёрнуто, враг уже подтачивает основание башен. Где же ваша лаборатория? Где ваша работа и труд? Воистину, один пропущенный дозор открывает десять врат. Только неусыпность даст ограду Общине.
      Победа есть лишь обязательство. Укрепление сил - лишь явление нового вихря. Сознание мощи есть лишь испытание. Вызов есть лишь малодумие. Как океанская волна, наступает Община. Как гром землетрясения, звучит Учение непреложности.
      До восхода Солнца идём в неусыпный дозор.



Агни Йога,1929
Агни Йога, 98. Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Успейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому проявлению. Умейте внести Учение в каждую мысль. Умейте расположить силы как в боевом поле. Умейте почувствовать признательность, как связь радости с красотою. Достойно кончайте, ибо конец есть огонь достижения.
      Главное предательство - знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.

Агни Йога, 104. Утвердитесь на мысли о желании Моём дать вам лучший путь. Считайте, как нужно помогать Моему желанию. Пусть ничто ветхое не заслонит ваше стремление. Помните, что один оступившийся конь нарушает весь караван, потому скажите: "Иди крепче, иначе твоя судьба на копье".
      Не скройте, как на весах колеблется приближение к Нам.
      Скажем молитву Шамбале:
      "Ты, Позвавший меня на путь труда, прими умение и желание моё.
      Прими труд мой, Владыка, ибо видишь меня среди дня и ночи.
      Яви, Владыка, руку Твою, ибо тьма велика. Иду за Тобою!"
      Можете идти как на гору радости. Завидны размеры борьбы за обновление сознания человечества. Учитель радуется решимости.

Агни Йога, 249. Можно вещи уважать, но нужно опасаться перепроизводства. Самое вредное мышление наступает среди ненужных вещей. Как тенёта протягиваются усталые мысли о применении и распределении вещей. Долгое мучение создаётся производством старого века. Обновление форм может дать неожиданный поток мыслей.
      Если мы должны иметь дело с вещами, то нельзя относиться к ним безразлично. Качество и значение вещей в обиходе эволюции есть тема для размышления. Истинно, новый дом нуждается в новых годных вещах, но найти их почти невозможно. Значит, мышление человеческое должно направиться на поиски новых решений. Но для нового построения обстановки нужно осознать, куда жизнь обращается. Но разве можно думать о подобном обновлении жизни, пока люди думают, что нужно пройти жизнь как животные, не зная прошлого и будущего?
      Задайте вопрос о смысле жизни, и вы получите самые безнадёжные ответы. Когда само пространство вопиет об энергии и решимости, тогда толпа перешивает старые кафтаны. Договоры довели человечество до настоящего бедствия, но тем не менее новые договоры могут писаться лишь на основании негодных текстов; новые одежды создаются из неприменимых пережитков.
      Ужасно понять, как заградили себе путь жители Земли! Не молитва, но суровая работа нужна. И это нужно твердить. Сроки выдвигают самые ближайшие возможности. Неужели торгующие не замечают это?
      Йог приходит вовремя и указывает на доступность счастья. Йог может строить жизнь, ибо знает соизмеримость и ценность. Сама жизнь выдвигает насущность Йоги. Иначе как и чем определят люди верное направление устремления?