"Учение Храма" (кн.3, фрагмент 8)

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Вопрос. Что чувствует внезапно умерший человек?

Ответ. Он растерян и не понимает, что покинул зем­лю. Помните, у всего есть астральный двойник. Умер­ший подобен человеку, который пробудился от сна и видит вокруг себя прежнюю обстановку. Он почти ни­чего не помнит о том, что произошло во время перерыва сознания, и, следовательно, не замечает отличий. Со­стояние после смерти подобно пробуждению от крепкого сна, до того как рассеянные чувства придут в порядок. Постепенно это состояние проходит, и человек начинает понимать, что окружающая обстановка изменилась, он продвигается к плану души и начинает осознавать, что покинул прежние условия.

Вопрос. Какие чувства он испытывает по отношению к друзьям, которых покинул?

Ответ. Он никого не покинул, все они с ним, он ви­дит астральные тела своих друзей. Поначалу он не ощущает разлуки, это приходит постепенно. Человек, который посещает так называемый спиритический се­анс, не только мешает умершим; подобные сеансы дур­но влияют на него самого, ибо призывают к нему сущ­ностей, которые могут говорить с ним и дурачить, как умеют. Печаль об ушедших друзьях в некоторых слу­чаях может вредить им, но не всегда. Это зависит от того, как она проявляется. Если печаль постоянно при­тягивает ушедшего обратно к земным условиям, она мешает. Если же печаль соединена с желанием лучшего для ушедших, то она помогает.

Вопрос. Где находится человек после смерти?

Ответ. Вы будете именно там, где находитесь сей­час; Я не имею в виду физический план. Вы постоян­но забываете о единстве всех духовных планов бытия, об их взаимопроникновении. В системе мироздания вы занимаете определенное место, и там вы останетесь на протяжении этой манвантары. После смерти вы будете сознательно трудиться на другом плане.

Вопрос. Были ли древние египтяне более духовны­ми, нежели современное человечество?

Ответ. Лишь немногие из них были столь развиты. Они были полны предубеждений, ими руководил страх, но не любовь, а это всегда мешает развитию человече­ской натуры. Истинная цивилизация строится на духов­ности и противоположна тому, что под этим подразу­мевают ныне. Чем ближе к природе развивается чело­век, тем выше цивилизация, и это не возвращение к варварству; но человек должен осознать свое единство со всем сущим, чтобы достичь истинной цивилизации, которая станет возможна в будущем.

Вопрос. Будет ли человек в то время обладать все­ми материальными преимуществами?

Ответ. Да, но духовность будет цениться выше; она наполнит сердца всех людей. Когда будет достигнута

истинная цивилизация и понята естественная простота, тогда придет совершенная красота лица и тела, которая не будет нуждаться ни в каких прикрасах. Мир и его условия настолько изменятся, что исчезнут многие из так называемых наслаждений жизни. Люди в те дни бу­дут жить в совершенном счастье, как птицы в небе. То­гда разовьется сила их души.

Вопрос. Что будет с «шапкой полярного льда»? По­вторится ли потоп?

Ответ. Если цивилизация погибнет, то это произой­дет от огня. Это огненный цикл. Мы уже на пороге ве­ликих перемен. И какими они будут, зависит от самого человека. Если человечество в корне не изменится, если люди не прислушаются к голосу пророков, звучащему ныне во всех концах земли, и не будут ему повиновать­ся, это произойдет, и очень скоро. Не было времени, когда бы предпринималось столько усилий для спасе­ния человеческой расы, как ныне.

Вопрос. Объясните, пожалуйста, почему Ложа назва­на мировой?

Ответ. В самом этом слове звучит ответ. Ложа — это весь мир, с любой точки зрения, ибо даже низший класс человечества, даже камни и растения принадлежат к ней. Они находятся на пути к Совершенству, и как бы далеко они ни были, наступит время, когда они придут к нему. Ложа всемирна, ибо она включает в себя весь мир. Этот вопрос освещен недостаточно, и людям необ­ходимо дать более широкое представление. Те, кто не соприкасался с так называемыми оккультистами, или теософами, вообще ничего не знают о Ложе. Те, кто слышали о ней благодаря общению с изучающими оккультизм, считают Ложу экзотерической организацией или обществом, работающим исключительно на физическом плане. Поразительно, сколько различных представлений о ней.

Вопрос. Могут ли черные маги работать на высших планах?

Ответ. Конечно, могут. Почему людей учат, что дья­волы существуют только здесь? Черные маги на самом деле есть на всех планах, от высшего до низшего. Они не могут находиться на одном плане столько, сколько представители Белого Братства. Черные маги обрече­ны на исчезновение.

Вопрос. Что Вы подразумеваете под исчезновением?

Ответ. Исчезновение в этом смысле лишь относи­тельно. Когда кто-либо направляется к исчезновению в смысле телесного проявления, он удаляется с планеты, к которой он притянут, или, возможно, из солнечной системы, к которой принадлежит. Его дух возвращает­ся к Абсолюту.

Вопрос. Но ведь к Абсолюту возвращается и тот, кто достигает слияния с ним вследствие устремления к бла­гу; значит ли это, что крайности сходятся?

Ответ. Они едины. Исчезновение есть такое же объ­единение с Абсолютом, как и слияние. Разница только в том, что в случае исчезновения отсутствует индивиду­альное сознание, тогда как при слиянии происходит соз­нательное воссоединение с Абсолютом.

Вопрос. В чем состоит вред возбуждения от табака

и алкоголя?

Ответ. Вы знаете кое-что о шишковидной железе и гипофизе, но для всех они сегодня являются тайной, за исключением серьезного оккультиста, и так будет про­должаться еще некоторое время, ибо правда о них мо­жет привести в некоторых случаях к злоупотреблению. Дело в том, что независимо от того, что вызывает более высокую, ускоренную вибрацию молекул этих желез, будь то возбуждение или успокоение, последствия будут одинаковыми. Это не вполне понимается. Огромное раз­личие состоит в том, что в одном случае следствие бы­вает продолжительным и ускоренная вибрация не раз­рушает структуру желез, как неестественное возбуж­дение, вызванное любым способом. В первом случае

вибрации постоянно ускоряются в течение некоторого периода жизни, пока неофит не поднимется до миро­вого Божественного сознания, или, точнее говоря, не осознает его, и не отождествит себя с Божеством, в той или иной мере.

В случае же неестественного возбуждения жертва собственных желаний жаждет продолжить свои ощуще­ния и в конце концов разрушает структуру желез, что приводит к вырождению и смерти, если ей не удается обуздать свои желания. Таким образом, когда вы пой­мете этот процесс, вам станет ясно, что во многих слу­чаях следует не только смерть тела, но и разрушение проводника, единственно через который телу переда­ется интуиция и высший свет. Все, что может помочь или воспрепятствовать этому процессу, соответственно являет собой благо или вред для расы.

Вопрос. Существует ли такое явление, как гипертро­фированная совесть?

Ответ. Нет, но бывает извращение этой функции.

Вопрос. Что можно сказать о людях с болезненным чувством долга?

Ответ. В них всегда живет чувство страха, они пани­чески боятся сделать что-то не так, постоянно возбуж­дая этот центр, и он реагирует.

Вопрос. Существует ли такое явление, как нацио­нальная совесть, выраженная коллективно?

Ответ. Да, нация обладает такой же индивидуально­стью, как планета. Нация — это одна из великих груп­повых душ, о которых Я уже говорил ранее, и так же, как действует совесть отдельного человека, действует со­весть высшей души, отражаясь в умах людей.

Вопрос. Пробуждает ли национальная совесть в умах всех людей, как у отдельного человека, прежде всего распознавание добра и зла? И становится ли затем это ощущение сильнее?

Ответ. Да, это голос совести, и это ни в коей мере не противоречит Моим словам.

Вопрос. Осуществит ли тот, кто придет, то, о чем ду­мают люди?

Ответ. Он имеет на это право. Руководящая сущность этого человека — групповая душа, о которой Я упоми­нал. Его можно назвать Логосом Нации.

Вопрос. Поможет ли пропагандируемый ныне неко­торыми писателями пробный брак разрешить проблему супружества?

Ответ. Трудность заключается в том, что при совре­менных обстоятельствах в мире <развод> приводит к намного большим осложнениям, чем любая из проблем, предшествовавшая ему. Так называемый пробный брак в грядущем веке может быть совершенно иным, неже­ли в этом столетии. Для него необходимы иные эконо­мические условия в обществе и высшая ступень разви­тия человечества.

Вопрос. Почему Адепта называют Змием Мудрости? Почему говорят, что змий мудр?

Ответ. Древние использовали символ змия по не­скольким причинам. В частности, этим символом обо­значали астральный свет. Когда Сыны Огненного Ту­мана, направляемые Фохатом, впервые вышли из не­сокрытого, они следовали по прямой изнутри наружу, затем траектория изогнулась и в итоге образовала круг, именуемый астральным светом. Как считалось, на раз­личных уровнях проявления они обладают великой мудростью, и этот символ был избран как самый под­ходящий для высшей мудрости.

Вопрос. На этом плане змей принадлежит к низким уровням проявления?

Ответ. Существует два вида змей. Змей и змея этого плана представляют низший тип зла, выраженного жи­вотной жизнью.

Вопрос. Есть ли змеи на других планах? Ответ. Да, каждой низкой форме силы соответствует сила высокая.

Вопрос. Можно ли определить, к какому Лучу при­надлежит одно или несколько существ?

Ответ. Как правило, человек способен на это, но не в его теперешнем состоянии. Это возможно для Адеп­та или ясновидца, и даже для тех, кто обладает доста­точной психической силой, чтобы видеть и исследовать ауру, но не при обычных условиях. Однако в помощь человеку даны многие указания. Очень помогает закон сродства. Если вкусы, занятия, желания и т.д. двух людей совпадают, то, как правило, они принадлежат к одному Лучу, хотя бывают и исключения. Когда чело­век приближается к черте великой перемены и перехо­дит от одного Луча к другому, он в той или иной сте­пени обладает свойствами элементов и того, и другого.

Вопрос. Можно ли найти разгадку рассказа о ките и Ионе?

Ответ. Есть много легенд, связанных с этим симво­лом. Что касается Ионы, это была душа, поглощающая материю, или преодолевающая ее. Можно сказать, это личное существо, которое растворилось в Сыне. Три дня во чреве кита символизируют время преобразования; Иисус также пробыл во гробе три дня. Иисус восстал из гроба, кит изверг Иону. Однако это еще не все. Процесс выталкивания означает, что посредством преобразования душа приходит в активное взаимоотношение с физиче­ским планом. Когда Иисус восстал из гроба, Он про­явил на физическом плане принцип, сокрытый до этого времени, высший принцип.

Вопрос. Являются ли подобные истории символами истины или они действительно происходят на физиче­ском плане?

Ответ. Как правило, есть какие-то примеры, но ино­гда, по некоторым причинам, истина может быть выра­жена только символом. В течение многих столетий, ис­текших с тех пор, как были даны подобные символы, настоящее объяснение утратилось, и символ считается историческим событием.

Вопрос. Какую роль в нашем эволюционном стран­ствовании играет смирение?

Ответ. Все изучающие оккультизм нуждаются в уро­ке смирения. Любому из нас грозит большая опасность. Каждый раз, когда мы на шаг поднимаемся над наши­ми братьями (или думаем, что поднялись), мы, часто бессознательно, напускаем на себя важность превосход­ства и, не ведая того, внушаем другим мысль, что мы опередили их. Хотя мы никогда не должны умалять свои знания, умалять себя, однако нам надлежит всегда помнить, что мы — лишь атом целого и что в свое время все атомы достигнут нашего положения и могут намно­го опередить нас на пути.

Вопрос. Что значит число 144.000 в Книге Открове­ния?

Ответ. Книга Откровения, воистину, тайна. Многое из нее никогда не было открыто Посвященным средней и начальной степеней. Она полностью символична. Один из аспектов «Откровения» относится к двенадцати под­разделениям Космоса, в особенности к двенадцати под­разделениям Великой Белой Ложи. В каждом подразде­лении есть двенадцать подразделов, состоящих из По­священных, которые достигли очень высокой ступени эволюции и в действительности являются Ангелами и Архангелами, упомянутыми в этой книге. Число 144.000 есть видимая Вселенная — вся Вселенная, запомните. Любая часть Книги Откровения относится не только к Земле, но к двенадцати великим небесным созвездиям.

Вопрос. Значит ли это, что число 144.000 есть пол­ная, совершенная Вселенная со всеми ее подразделения­ми? Что символизирует «жена, убегающая в пустыню»? Ответ. «Жена, убегающая в пустыню» обозначает душу, которая спасается бегством под покров «Я», ины­ми словами, находит прибежище в Высшем Я, когда ус­ловия низшего «я» становятся невыносимыми. Вопрос. Как нам трудиться для Братства?

Ответ. Исполняйте свой повседневный долг, не за­бегайте вперед, стремитесь к единству и трудитесь ради него, твердите о нем, где только возможно, но не огор­чайтесь, если не видите результат немедленно. Труд ра­ди Братства является частью Посвящения.

Вопрос. Оказало ли возвращение кометы Галлея вли­яние на Землю, в частности на повышение вибраций в наши дни?

Ответ. Да, и очень большое. Ни одно небесное тело не может подойти так близко к другому, как комета по­дошла к Земле, не оказав при этом значительного раз­нообразного влияния. Комета не могла усилить внешние вибрации атмосферы, не повлияв на внутреннюю сферу планеты, поэтому произойдет много волнений во всех областях жизни. Влияние кометы не обязательно пагуб­ное. Такое предположение ошибочно. Именно близкий подход к Земле так повлиял на нее. Комета представ­ляет собой планету в процессе зарождения.

Вопрос. Что такое истинный брак?

Ответ. Прежде всего, следует помнить, что каждый великий период, Маха-Юга, включает в себя полный цикл развития: один становится двумя, два — тремя, три — четырьмя и так до семи. В течение каждого тако­го периода материя дифференцируется и вновь возвра­щается к Единому в обратной последовательности.

В четвертой фазе цикла происходит разделение муж­ского и женского принципов, положительных и отрица­тельных сил, а затем возвращение к Единому. Сейчас вы находитесь в начале восходящей дуги современно­го периода вашей эволюции, когда обозначилась тенден­ция возврата к Единому. Поэтому необходимо открытое обсуждение этого очень важного предмета и всех вели­ких космических вопросов.

Сведущие люди не будут отрицать, что совершенный брак возможен. На каждой ступени проявленной жизни существует стремление найти свою половину. Оно за-

трагивает целый ряд вопросов, касающихся инволюции человечества. В сущности, невозможно разрешить их по отдельности. Истинный брак не от мира, но от духа. Все же, при правильном понимании, его отражения на зем­ле священны.

Если бы люди более серьезно подходили к выбору супруга, вероятность истинного брака была бы выше и удалось бы избежать многих бед; эта жизнь — лишь ма­лое звено в цепи ваших жизней. Если муж и жена по­нимают, что ошиблись в выборе, но не расходятся в по­исках своих «половинок», храня верность обетам, то обретут гораздо больше на духовном плане, чем утра­тят на материальном. В будущем они смогут найти ис­тинного спутника жизни.

Как Я уже говорил, это очень серьезный вопрос. Во всем мире рушатся старые традиции, касающиеся бра­ка, пересматриваются брачные обряды и обязательства, исчезло понятие его нерушимости. Но не имеет значе­ния, где заключается брак — в церкви или у нотариуса, важен дух слов, произносимых во время обряда, вели­кая сила звука, посланная во Вселенную. Ее основа свя­та и нерушима. Что же касается выполнения брачных обязательств, Я советую вам обратиться к Золотому пра­вилу («поступай с другими так, как хочешь, чтобы по­ступали с тобой»), как и во всех отношениях между лю­дьми. Бессмысленно сохранять неудачный брак, но оба супруга должны быть убеждены в этом, иначе развод вызовет еще большие осложнения.

Вопрос. О падении Ангелов: был ли этот шаг необхо­дим для высшего проявления?

Ответ. Это было необходимо для эволюции материи. Падение Ангелов в зарождение было понято лишь час­тично, несмотря на все данные учения. Возможно, вы знаете, что проявлено было ограниченное число Су­ществ. Чтобы атомы субстанции, из которой состояли Их тела, достигли ступени сознания Создателей, было

необходимо, чтобы эта субстанция постепенно прошла путь, которым прошли Создатели в других мирах, в других жизнях.

Вопрос. Этот процесс падения в зарождение был ну­жен, чтобы дифференцировать субстанцию, из которой состояли тела Ангелов?

Ответ. Это была духовная субстанция. Термин «диф­ференциация» неприменим к этому процессу, хотя вы и называете его так.

Упоминая человечество любой эпохи или мира, вы не должны забывать, дети Мои, что оно лишь малое коле­со внутри другого, что не было начала мироздания, не будет и его конца. Обычному уму не под силу понять то, что Я готов сообщить о более ранних периодах тво­рения, о которых вы пока не имеете ни малейшего пред­ставления, несмотря на все, что вы почерпнули из ок­культной литературы. «Тайная Доктрина» глубже дру­гих опубликованных трудов раскрыла эту тему, но из ее Станц вы можете уразуметь не много.

Возьмем, к примеру, луч света. Вообразите, что этот свет — тело духовной сущности, излучающей свет на духовном плане. Физическое тело этого света, прояв­ленного на физическом плане, должно быть поднято си­лой эволюции до высокого состояния духовной сущно­сти, которая в нем пребывает.

Вопрос. Свет, который мы воспринимаем, является лишь физическим телом этой сущности?

Ответ. Да, а духовный свет есть сознание, любовь и квинтэссенция единства.

Вопрос. Все же эта сущность — вечно недостижимый идеал. Существует ли вообще какое-либо завершение?

Ответ. Конечно, существует, но не на духовном плане бытия. В течение периода проявления сознание являет собой единство в многообразии, подобно материи или телу. Но тело, которое было одухотворено (вам, воз­можно, будет легче понять, если Я скажу — Учитель,

который обрел Одеяние Нирманакая один из Ангелов Божиих, как сказали бы в церкви), есть одно с Целым в мыслях, чувствах, желаниях, воле, движении, но об­ладает самостоятельным сознательным существованием.

Вопрос. Что можно сказать тем, кто ужасно страдает и приходит в уныние?

Ответ. Никто из тех, кто ступил на Путь, не был обманут. Это дорога печали; даже ведущая ввысь, она трудна. Можно сказать, что именно таким был путь Учителя Иисуса. Нет иного пути, иного способа обрес­ти истинное «я», нежели борьба и страдания. Если ду­мать об этом с земной точки зрения, то покажется пе­чальным, что у бедных, слабых людей так мало света, который ведет их по пути, и так мало утешения, но те из вас, кто мог наблюдать за богачами или так называе­мыми «состоятельными» людьми, которые наслаждают­ся всеми благами жизни, знают, что зачастую они — «несчастнейшие из людей». Земными безделушками бо­гачи украшают свои безобразные нечистые оболочки, тогда как их души часто наги и голодны, и это показы­вает, как мало все мирское богатство дает душе. Имен­но усилия, борьба, напряжение сил приносят полную победу.

«Цепь не прочнее своего слабого звена». Человек, ан­гел или бог силен настолько, насколько он способен пе­реносить тяготы жизни, а этому можно научиться лишь в страданиях. Если бы существовал иной путь, Я ска­зал бы об этом, ибо скорблю и страдаю вместе с вами, однако Я должен оставаться безучастным зрителем, да­же если вижу, как вы погружаетесь в горнило испы­таний, в самое пламя, и поднимаетесь вновь — ибо это необходимо для вашего роста.

Вы иногда укоряете Меня в том, что Я не оградил вас от печали, не уберег от страдания; Я бы с радостью отдал всего себя и все, что имею, если бы это помогло вашему развитию. Но вы, как и Я, частица Бога, и

только благодаря силе Божией внутри вас и силе, об­ретенной преодолением враждебных обстоятельств, вы сможете победить то, что встретите в этой и других жиз­нях. Страдания никогда не бывают напрасными, так же как и любой труд.

Я всем сердцем желаю, чтобы вы ощутили любовь, которую Я испытываю к вам, и поняли, как Я желаю вашего продвижения; но каждая мать знает, что ребенок должен научиться твердо стоять на ногах, чтобы вырас­ти сильным, и только боль даст ему знания о физиче­ских условиях, причем этот процесс бесконечен. Любой, кто пытается уверить вас, что можно добиться духов­ного роста, не пройдя через «Голгофу», является лже­цом. Но нет никаких причин, чтобы вы не замечали красоты, добра и великолепия, существующих в жизни. Они окружают вас со всех сторон, пользуйтесь ими, как вам кажется правильнее и лучше для вас. Я хочу, чтобы вы взирали не на бездны жизни, но на небеса, которые находятся в вышине.

ЦЕНТРАЛЬНАЯ ТОЧКА

Нам было сказано, что в сердце каждого существа есть центральная точка, или клетка, в которой пребы­вает Божественная Искра. С научной точки зрения, во­прос о божественности искры остается открытым, но то, что физическая жизнь сосредоточена именно в этой точ­ке, — очевидный факт природы. Для оккультиста бо­жественность жизненной искры столь же бесспорна, как биение пульса, и каждое сердце хранит Божествен­ную Искру Храма.

Генератор Божественной Любви излучает непрерыв­ный поток духовных огненных искр между устремлен­ными душами. И только тогда, когда наши сердца ста-

нут как бы щитом управления, Бог — Божественный источник нашего бытия — создаст магнитное поле ме­жду собою и нами, Его детьми, благодаря которому ме­жду всеми нами будет существовать взаимообмен мыс­лями и любовью.

РИТМ ДВИЖЕНИЯ

Тренированный слух ясновидца непроизвольно улав­ливает Мировой Ритм, размереное биение Мирового Сердца, пульсирующего в такт с движением солнц и планет солнечной системы, с приливами океанов, с пуль­сацией крови в артериях живого тела. В песнях птиц, в голосах всех живых созданий ритм устанавливается после того, как задан основной тон мироздания. Все зву­ки, все диссонансы и созвучия подчинены Мировому Ритму. Обладающий внутренним слухом уловит Миро­вой Ритм в любом музыкальном произведении, незави­симо от эпохи, техники исполнения, темы, состава ор­кестра и инструментов, на которых оно исполняется. Все музыкальные произведения соответствуют такту од­ного размера, циклического размера века, в котором был задан основной тон, — ритму, установленному для этого века.

Для обычного слуха может показаться, что звук рас­пространяется по прямой линии, но для слуха ясно­видца он распространяется по кругу и возвращается к точке своего зарождения, принося нечто с собою. Это уже другой звук, когда он пробуждается вновь, образуя иную волну. Он повышает или понижает свою вибра­цию в зависимости от движущей силы — назначения высвободившей его энергии. Обертоны и оттенки зву­ка несут его на другие планы и состояния жизни и высвобождают силы, хранящиеся в глубинах плотных

форм жизни. Но какими бы ни были их ритм и сочета­ние, все они подчинены Мировому Ритму.

Счастлив тот, кто может настроить свое сознание на Мировой Ритм, чтобы никакой диссонанс жизни не от­влек его от поставленной цели; тот, кто может превра­щать диссонанс в гармонию, лучшую из тех, что он ус­лышал из Мирового Сердца.

ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?

Храм продолжает работу, начатую Е. П. Блаватской, которая сотрудничала с Храмом на протяжении многих лет его существования. Главной целью основания Хра­ма Человечества, как и первоначального Теософского общества, было образование центра, при помощи кото­рого Ложа может трудиться ради установления истин­ного братства человечества на земле, согласно естест­венному и божественному закону. Философия религии Храма должна стать активной силой в жизни всех до единого членов, чтобы план и назначение Храма осуще­ствились на высшей ступени его развития. Как наверху, так и внизу.

Теософия и оккультизм являются религией в наи­высшем смысле, но это не новая религия; она сущест­вовала всегда и стара, как мир. Слово «религия» обо­значает связь с Богом. Это воссоединение души и духа человека, чего можно достичь лишь безоговорочным по­виновением высшим законам жизни. Это познание Бога и Его великого плана жизни до малейших деталей, пол­ное понимание единства всей жизни и того, что благо­даря действию божественного закона и взаимодействию с ним вся жизнь исходит из Единого, дифференциру­ясь во множество согласно точному закону и справед­ливости.

У религии нет основателя, который бы дал новые религиозные принципы или раскрыл новые тайны. На протяжении веков приходили Посвященные и в опре­деленные циклические периоды открывали миру исти­ны, необходимые для этого времени, чтобы помочь расе.

Величайшее оружие, которым оккультисты могут пользоваться в поисках божественной мудрости, — мощь чистого сердца.

Все ученики, ищущие практические указания, долж­ны понимать разницу между теоретическим и практи­ческим оккультизмом. Теоретический оккультизм извес­тен как теософия, тогда как практическое применение и изучение оккультизма требует наивысшего и наилуч­шего в человеке, чтобы он мог постичь беспредельные возможности сокровенных наук. Ибо для изучения ок­культизма человек должен знать сокровенные науки и их применение ко всем видам жизненных задач. По­скольку оккультизм есть высший аспект религии, он яв­ляется отражением бесконечности в конечном. Изучая, человек познает жизненные силы и тем самым откры­вает путь правильной жизни, соответствующей естест­венному и божественному закону. Это необходимо для искателя, желающего познать происхождение и конеч­ную судьбу человека. Это необходимо для тех, кто же­лает научиться отличать великое от малого; кто желает знать основные принципы своей связи — духовной, ум­ственной и физической — с космическим целым, а также со всеми низшими и высшими царствами, связи, кото­рая в конечном счете предполагает взаимозависимость всей жизни, по существу единой. Таким образом, ок­культизм имеет дело с тонкими силами природы, кото­рые посредством закона эволюции в конце концов соль­ются с низшими силами материи, ибо они являются про­тивоположными полюсами единой мировой субстанции.

Путь оккультизма узок, крут и извилист, и те, кто искренне желают следовать им, должны избавиться от

всего мешающего, ибо человеческое, преходящее, долж­но быть отброшено, прежде чем проявятся высшие ат­рибуты.

Великий идеал всех искренних искателей — помощь всему человечеству, жертва во имя всех людей; единст­во с Целым, от которого произошла вся жизнь и к ко­торому она должна вернуться, когда закончится ее цикл существования. Узок путь, ведущий к жизни вечной, немногие находят его, но для истинных смиренных ис­кателей врата всегда открыты.

Е. П. Б. говорит: «Если человек ищет божественную жизнь, путь оккультизма, он должен покинуть мимолет­ные явления жизни, дабы обрести духовное распознава­ние. Он должен выбрать между добром и злом, именно, между жизнью мира и жизнью оккультизма — беспо­лезно и бессмысленно пытаться объединить их, ибо не­возможно служить двум господам и угодить обоим...»

Обнадеживающим знамением времени является то, что ученые принимают великую истину о единстве всей жизни и соглашаются с тем, что одна субстанция может быть преобразована в другую, но они пока мало знают о сознательных существах, которые вызывают подобные преобразования. Физическая наука объясняет внешнее проявление, а оккультные науки — внутреннее. Изу­чающий сокровенную науку знает, как действуют вели­кие законы, и способен использовать их и применять во имя общего блага. Многим трудно понять принципы всемирного закона и необходимые условия для обрете­ния такого знания. Однако на протяжении столетий ут­верждалось, что есть только один способ достичь духов­ной силы. Первый ключ к знанию — жертва; второй — личная чистота; третий — любовь ко всем созданиям и естественное желание помочь каждому. Когда человек приступает к изучению оккультизма, с ним происходят определенные физиологические изменения. Определен­ные умственные, моральные и духовные качества не-

обходимы — определенная духовная подготовка абсо­лютно необходима, — и всего этого нужно достичь само­стоятельно, повиновением законам жизни.

Нам было сказано, что есть два пути оккультизма, две дороги: первый — восхождение, подъем; второй — спуск, или падение. Восходящий путь ведет к сознатель­ному единству с Богом, к сознательному объединению со всем сущим; это путь самоотверженного достижения. Нисходящий путь, на который толкает честолюбие и стремление к власти, ведет к забвению и бессознатель­ному состоянию до часа, когда душе будет дана еще од­на возможность, в какой-то новой эпохе. Поступающие в подлинно оккультную группу вскоре обнаруживают, сколь труден истинный путь, и руководимые честолю­бием не способны там удержаться. Истинное положе­ние человека определяется с высшей точки зрения, и каждый ответствен за свои поступки перед Великим Законом.

Необходим постоянный самоанализ, чтобы самомне­ние или другие заблуждения низшего «я» не отброси­ли нас назад. Если человек, которому причинили боль, считает виновным себя, значит, он прошел долгий путь. Это нелегко. Появляется гордость, но ее тоже надо по­бороть. Иногда проще простить ошибки человека, но Великий Закон требует от будущего ученика, чтобы он самостоятельно исправил их. И еще, не оправдывайте свои заблуждения слабостью либо недостатками. Ины­ми словами, не защищайте несправедливость, но лучше помогите исправить ее, ради объединения с высшими силами. Истинный ученик не будет обманывать себя и других, если он хочет взобраться по крутой лестнице жизни, ведущей к Вечному Свету — Свету, где нет тьмы. В таком случае он привлечет к себе, по закону притяжения, высшие качества и, когда придет время, отождествит себя с этими высшими формами субстан­ции и силы и таким образом приведет в соотношение высшее и низшее.

 

В час устремления и молитвы человек должен пом­нить о последствиях своих обещаний Божественной Ло­же, которые заносятся в Книгу Жизни. Их принятие неизменно приносит человеку страдания, испытания и искушения. В это время на него нисходит сила Свято­го Духа, посланная ему в мгновение посвящения выс­шему, и свое обещание нельзя взять назад. Нужно по­заботиться, чтобы искатель хотел и мог выдержать по­следствия своих молитв и устремлений. По мере того как человек переносит испытания, искушения и стра­дания, он обретает силу, как и все, кто с ним связан.

Велики плоды устремленного сердца, пребывающе­го в полной гармонии с Учителем и Беспредельностью. Устремление есть истинное почитание, оно превыше «всего земного». Это открытие души для потока Беспре­дельной Любви. Это излучение Любви, которое вернет­ся сторицей. Давать всегда лучше, чем брать. Устрем­ление внутреннего «я» навстречу Божественному Духу, осеняющему его, подобно аромату редчайших благово­ний. Даяние выше получения.

Как искатели истинного оккультного знания, мы должны постоянно помнить о прочных узах, объеди­няющих нас, и о необходимости сплотиться и трудиться во имя блага всего Алсиона, ибо Центр, пребывающий под руководством Ложи, — это один из центров духов­ного мира и покоя для всех истинных искателей. Этот центр спокойствия можно найти и удержаться в нем, лишь неуклонно следуя путем восхождения, ведущим к духовному торжеству и силе, присущей всем прак­тическим оккультистам.

В одном из писем к Теософскому съезду Е.П.Б. ука­зывает на серьезную ответственность, лежащую на тех, кто стремится присоединиться к движению, находяще­муся под руководством Ложи. Истинно сказано, что много званых, но мало избранных, по причине нежела­ния большинства людей осознать безграничное величие

труда Учителя и принести жертвы во имя его. Е. П. Б.

пишет:

«Таким образом, Теософское общество, как группа альтруистов (даже если только по названию), должно бороться со всеми, кто под его прикрытием пытается получить магические силы ради личных эгоистических целей и для причинения вреда другим. Многие при­соединились к нашему Обществу только из любопыт­ства. Они искали психические феномены и не желали ни на йоту поступиться своими желаниями и привыч­ками, чтобы найти их. Они очень быстро ушли ни с чем. Теософское общество никогда не было и никогда не бу­дет школой теургических ритуалов разного рода. Но существуют дюжины небольших оккультных обществ, которые весьма бойко рассуждают о магии, оккультиз­ме, розенкрейцерах, Адептах и т.д. Они претендуют на многое, обещают дать ключ к тайне вселенной, но заканчивают тем, что заводят людей в тупик, но не к "Вратам Мистерий". Они из числа наших чрезвычай­но коварных врагов. Прикрываясь философией Рели­гии Мудрости, они используют мистические термины, которые на время являются эффективными и дают им возможность, при помощи незначительного ясновидения, обирать расположенных к мистике, но невежественных искателей оккультного и вести их, как овец, практи­чески в любом направлении. Но горе тем, кто пытается превратить благородную философию в приют для от­вратительной аморальности, жажды власти и наживы, прикрываясь теософией. Карма настигнет их, когда они меньше всего того ожидают».

Храм, как продолжение организации, основанной Е.П.Б., имеет большие привилегии и возможности, да­рованные ему Великой Белой Ложей, когда Учитель Илларион, наш духовный Отец, создал новый центр на этом плане для содействия и продвижения на практике всех истинных религий и оккультных наук. Наступил

Его цикл, в котором Он несет миру послание любви и мощи для практического применения великих истин.

Хотя мир ныне пребывает в ужасных муках, стра­дании и разрушении, мы должны помнить, что вели­кая сила переустройства устремляется ввысь, чтобы ос­вободить Землю. Так предопределено в мировом плане Космоса.

Великая цель и план Ложи ныне сокрыты от чело­вечества, но время от времени тот, кто хоть на миг за­мечает их отблеск, осознает громадную ответственность всех тех, кто стремится следовать по пути практиче­ского оккультизма; искреннее желание исполнить свою часть работы поможет им завершить ее.

ПУСТЬ ОНИ ПЛАЧУТ

Как не склонить головы в печали и не возрыдать Ан­гелам Четвертой сферы, как не скорбел еще никто из живущих, ибо проходят века, но ничтожно количество плодов, собранных с Древа Жизни, о котором неустан­но заботятся Ангелы.

На его склоненных ветвях одна за другой появляются почки, и когда они раскрываются, Ангелы забывают о прежних погибших ростках, в радости, что появилась новая жизнь и родилась новая надежда, но, увы, она вновь сменится печалью, когда жара и свет испытания коснутся побегов и они не выдержат и, поврежденные и увядшие, погибнут, как прежде, тогда как у корней дерева бурлит огромная река освежающей влаги, и не­большой наклон ветвей погрузил бы иссохшие ростки в жизненный поток, возродил в них волю к жизни и дал силу перенести грядущую изнурительную жару.

Снова и снова доносится моление: «Люби Бога, лю­би брата, и все дары жизни, воистину, будут твоими».

Но человек, ослепленный, обуянный неповиновением и честолюбием, заглушает этот голос, крикливо и резко: «Хорошо, я буду любить сестру, которая отдаст свою жизнь за мою; любить брата, который будет обожест­влять меня; сестру, которая вознесет меня на пьедестал и окружит почитателями. Я буду любить брата, который любит меня. Я не могу и не хочу любить людей, не об­ращающих на меня внимания; я не могу и не буду лю­бить человека, который противится моей воле или не восхваляет меня», забывая слова благословенного Учи­теля, что только когда человек любит своих врагов, лю­бит тех, кто не имеет любви, чтобы дать ему взамен, он сможет коснуться края одеяния Бога. Только сила люб­ви может помочь ему погрузить ветви Древа Жизни, покрытые ростками его души, в стремительный поток любви Отца-Матери. Человек не нуждается в той люб­ви, которая у него уже есть. Он давно собрал ее плоды и вкусил от них. То, что может сейчас поддержать его жизнь, так это любовь, которой у него пока нет, плод любви, который укрепит его для следующего жизнен­ного шага. Поэтому он голодает и умирает, умоляя о пище, которая лежит незамеченной у его ног, и мир ос­тается еще более опустошенным.

Люби Бога, люби ближнего. Они суть одно, и «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Однако страдающий и умирающий от голода, устав­ший, томимый жаждой, скорбящий, измученный чело­век веками опускается, ибо отказывается повиноваться этой заповеди и пользуется дарованной Богом силой, чтобы перечить закону; он не видит вечно живой исти­ны, что ничто не имеет значения — ни честь, ни слава, ни удовлетворение своих страстей и желаний, ни чес­толюбие, — ничто, даже грех его брата против, него (этот грех есть его возможность). Важна лишь любовь к брату, ибо именно она готовит путь Господу, и ничто иное не даст человеку вечной жизни.

О вы, безрассудные, беспечные, слепые и неверные дети Бога, рожденные в муках, поймете ли вы, нако­нец, что ненависть неизменно порождает ненависть, что обида или боль, причиненная другому, вернется к вам тем же, и это так же несомненно, как то, что день сме­няет ночь. День удовлетворенной мести принесет сто­летия горя, и хотя возмездие медлит, оно сурово, не­преложно и продолжительно.

ИСПЫТАНИЯ

Жизнь — это вереница испытаний. Весы отмеряют все — день за днем, час за часом. Самое, казалось бы, незначительное событие может определить итог всего воплощения; даже волос может поколебать чашу весов в ту или иную сторону, и часто вес этот прибавляется небрежением или беспечностью, но последствия оче­видны для самого невнимательного наблюдателя. Харак­тер человека ухудшается, и никто, даже он сам, не мо­жет сказать, почему. Это значит, что он не выдержал испытания, которому его подвергло Высшее Я; закон, признавший человека непригодным для дальнейшего продвижения, вершит суд, выносит приговор и приво­дит его в исполнение. Это справедливо как для всей жизни, так и для каждого ее этапа. Это справедливо и для каждого подразделения Великой Ложи. Никто не сделает и шага вверх, не пройдя испытания, сможет ли он удержаться на новой ступени. Это закон милосердия, ибо если человеку суждено оступиться, то лучше ему упасть с низкой ступеньки, чем с высокой, ибо в этом случае он не причинит большого вреда ни себе, ни дру­гим, которых он может потянуть за собою. Если паде­ние происходит на начальной ступени, человек может и не осознать этого на физическом или ментальном пла­не; но факт остается фактом — товарищи, прошедшие

испытание, оставляют его далеко позади и переходят на следующую ступень. Как только человек соприкаса­ется с Учителем, изменяется каждый атом его естест­ва. Основной тон повышается, и все хорошее и плохое в его природе выходит наружу, начинается отделение агнцев от козлищ — испытание, сможет ли человек удержаться на вершине, дышать разреженным горным воздухом, не теряя равновесия, борясь с вихрем, увле­кающим его вниз. Если человек выдерживает испыта­ние, начинается подготовка к высшей ступени. Его судь­бу определяет не Учитель, но он сам. Рядом с велика­ном любой покажется карликом, эта истина применима ко всем планам бытия. Если человек пытается состя­заться с гигантом мысли, выявляется, что умственные способности претендента невелики. Рядом с гигантом Духа человек кажется маленьким до неузнаваемости, ибо чем выше поднимается гигант Духа по лестнице бы­тия, тем соответственно ниже кажется человек. Выявля­ется каждый его недостаток, изъян или порок, и он дей­ствительно выглядит карликом. Это видно на примере Иисуса и Его учеников. Учитель возвышается над все­ми. Матфей, Петр, Лука, Иоанн и Иуда так малы по сравнению с ним, и так быстро произошло испытание. Далее каждый шаг вел из внешнего круга к внутрен­нему святилищу, где только Иоанн «возлежал у груди» Учителя, и великое сердце даровало ему зерна жизни и любви, которые с того часа наполняют жизненной силой миллионы.

ХРАМОВНИКАМ

Эволюция человека повышает основной тон вибра­ции всех без исключения планов. Все зависит от челове­чества. Возвышаясь духом и подымаясь от одного плана к другому, человек поднимает с собой каждый атом

материи, принадлежащий к его индивидуальному аури-ческому центру. Когда станет духовнее вся раса, подни­мется и вся материя. Все в руках человечества и Пра­вителя Земли. Его высшая эволюция поднимает основ­ной тон Земли для продвижения человека. Существует постоянное взаимодействие между Правителем Земли и людьми, которые составляют Его тело, как атомы со­ставляют тело физического человека. Как Я уже гово­рил ранее, никто не может ни возвыситься, ни пасть, не увлекая за собою всех, кто с ним связан. Эта зависи­мость простирается до границ ауры и влияет на все пла­ны проявления, от физического до плана души. В не­котором смысле вы — частицы Правителя Земли, как атомы вашего тела — частицы вас самих.

Помните, эволюция бесконечна. Материя, субстан­ция и сила непрерывно развиваются. Все полностью развитые люди обладают самосознанием. Они осознают свое родство с Правителем Земли, но не обожествляют Его. Это их Старший Брат, и они следуют по Его пути.

Было бы хорошо для вас рассмотреть этот урок в свободное время. Тогда вы не будете задавать ненуж­ных вопросов. Вы разовьете интуицию. Помните, как настойчиво Я утверждал о важности рассмотрения трой­ного ключа в каждом движении жизни.

ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ

Храм является мировым строением; каждая ниша, каждый угол, каждое место, куда можно положить ка­мень, с сотворения мира пребывают, неоформленные, на первом плане формы. Как только человек достигает определенной ступени развития, он занимает свою нишу, или место в мировом строении, соответствующее его эволюции.

Если он не способен удержаться, если он шатается, теряет силы и падает, его место занимает другой. Храм не страдает, от падения страдает сам человек. В пере­ломные моменты жизни каждый должен встретиться лицом к лицу с «обитателем порога». Невозможно по­бедить его раз и навсегда, ибо это низшее «я» челове­ка, и именно Высшее Я призывает человека к встрече с «обитателем», чтобы испытать силу и мужество чело­веческой души для нового шага.

Поэтому, когда приходит час испытания, Высшее Я покидает человека, и он должен вести битву теми си­лами, которые находятся в распоряжении смертного че­ловека. Это значит, что он должен использовать свой интеллект, все развитые им способности: умственные, физические и психические. Именно по этой причине многие терпят неудачу. Один интеллект не может дать силу, исходящую от духовного Я; и если человек не раз­вил в своем характере силы веры, доверия и послуша­ния, чтобы устоять в огненном горниле, пока не сгорят остатки его низшей природы, он на этот раз потерпит неудачу.

В прошлом многие удивлялись, почему все оккульт­ные руководители так решительно настаивали на прин­ципе Веры. Без веры вы беспомощны, как корабль в бу­рю без руля. Иисус из Назарета встречал своего «оби­тателя порога» и побеждал его ежедневно в течение трех лет своей работы для мира. Богатый юноша, который пришел к Иисусу, встретился с обитателем порога, ко­гда ему было сказано: «Продай имение твое и раздай нищим... и следуй за Мною». Иисус не имел в виду, как решил молодой человек, что он должен расстаться со своей личной собственностью.

Слово «продай» в этом изречении необходимо пони­мать как «обменяй». Иисус желал, чтобы юноша об­менял остатки своей низшей природы на высшие силы и роздал их человечеству- Юноша мог достичь этого,

следуя за Иисусом, то есть выполняя Его работу. Этот отрывок из Библии неправильно истолковывался на протяжении столетий.

ВОСХОДЯЩИМ

Если вы искренне оказываете помощь нуждающим­ся, не похваляйтесь своими поступками. Вред от одно­го слова может перечеркнуть пользу множества слов. Только великая душа способна отречься от «я» ради «мы», растворить одно в другом.

Недостойные поступки человека, твердящего о сво­их духовных достижениях, свидетельствуют о его лжи­вости и неискренности. Когда жажда обрести какое-то качество разрывает вашу душу, остерегайтесь, как бы она не привела вас на путь, где это наиболее желанное качество недостижимо. Неудовлетворенная жажда ду­ши, так же как и неудовлетворенное желание тела, ве­дет к разрушению, если не контролируется волей.

Расстояние между восхищением каким-либо желан­ным духовным качеством и обладанием им на самом де­ле невелико для того, кто вступил на Путь просветле­ния, но пока Эго не поймет разницу между желанием и обладанием, ему грозит мучительное падение, какой бы высоты оно ни достигло.

И все же неофит непременно должен сделать первые два шага по Пути — желание и восхищение, чтобы сде­лать третий и четвертый — усилие и обладание. Имен­но на третьем наступает решающее испытание, он встре­чает лицом к лицу обитателя порога — свое личное «я». Подгоняемый честолюбием, неофит падает вновь и вновь, пока не обретет распознавания, необходимого для восхождения.

Действительно, горько великому музыканту терпе­ливо и смиренно сносить критику некоторых своих

учеников по поводу исполнения элементарных гамм. Тем не менее величайший Творец, Всемогущий Гос­подь Бог, выслушивает не только критику, но и осуж­дение своих методов творения, а также законов, управ­ляющих людьми, из уст ничтожнейшего из своих соз­даний — ярого индивидуалиста.

Дитя ведет взрослого, если тот слепой. Так и духов­но зрячий, хотя и малообразованный человек может научить образованного вещам более важным, чем любые общепринятые системы образования, если последний слеп вследствие ограниченности или недостатков своего характера.

Истинная мудрость — это знание и простота.